首页 古诗词 凤栖梧·甲辰七夕

凤栖梧·甲辰七夕

五代 / 安日润

背关馀古木,近塞足风霜。遗老应相贺,知君不下堂。"
成轮疑璧影,初魄类弓形。远近凝清质,娟娟出众星。"
"日日河边见水流,伤春未已复悲秋。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
"成名不遂双旌远,主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸,
离家尚苦热,衣服唯轻绤。时节忽复迁,秋风彻经脉。
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
"盛宴倾黄菊,殊私降紫泥。月营开射圃,霜旆拂晴霓。
"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
而今却欲嫌谿水,雨涨春流隔往来。"
"清光此夜中,万古望应同。当野山沈雾,低城树有风。
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"


凤栖梧·甲辰七夕拼音解释:

bei guan yu gu mu .jin sai zu feng shuang .yi lao ying xiang he .zhi jun bu xia tang ..
cheng lun yi bi ying .chu po lei gong xing .yuan jin ning qing zhi .juan juan chu zhong xing ..
.ri ri he bian jian shui liu .shang chun wei yi fu bei qiu .
fen shou ru he geng ci di .hui tou bu yu lei shan ran ..
.gu guo yi xu zai .deng lin xiang jiu you .yi chao ren shi bian .qian zai shui kong liu .
jiao sheng chao chao jian mu mu .ping ju wen zhi shang nan du .he kuang tian shan zheng shu er .
liu shui zhi xing yao .gu yun ban cai wei .kong zhai mo xian xiao .xin shi yu shi wei ..
.cheng ming bu sui shuang jing yuan .zhu yin huan wei yi jun xiong .chi ye huang hua sui ye an .
li jia shang ku re .yi fu wei qing xi .shi jie hu fu qian .qiu feng che jing mai .
wo lai gu zhu yuan .de yu cha shi qin .mang chuo geng nong lei .cai cai shi ku xin .
.yan bu ai qing chen .kong shan ri zhao chun .mi fang na you zhu .shi shi zi wu lin .
.sheng yan qing huang ju .shu si jiang zi ni .yue ying kai she pu .shuang pei fu qing ni .
.lu zhuan di liu feng .chuan shi shi li cheng .fang shi shi qian shen .egbi she niao jing .
.jiang shang chang xiang yi .yin gao bei wang kan .bu zhi xie lao you .he chu du jian nan .
er jin que yu xian xi shui .yu zhang chun liu ge wang lai ..
.qing guang ci ye zhong .wan gu wang ying tong .dang ye shan shen wu .di cheng shu you feng .
.bu neng jing lun da jing .gan zuo cao mang xian chen .
lu zi chang sha hu xiang jian .gong jing shuang bin bie lai shu ..

译文及注释

译文
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚(yi)遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来(lai)慰问(wen)?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新(xin)的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
  碑(bei)的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明(ming)死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
也许饥饿,啼走路旁,
违背准绳而改从错误。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。

注释
(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
12、张之:协助他。
18、以数谏故:因为屡次劝谏的缘故。数,屡次。谏,古代下级对上级提意见或建议,劝诫。
67、无誓违:不会有什么过失。誓,似应作“諐”。諐,古“愆(qiān)”字。愆违,过失。
17、昼日:白天

赏析

  这首诗托物言志 ,为中国咏物诗之正宗手法,自不待言。其略可称道者大致有两点:一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路,这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗,虽略带六朝余韵,然能于大处落墨,气象较为阔大。二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无(de wu)理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  “凉冷三秋夜,安闲一老翁”,诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜,这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨,尚且如此凉冷,加上秋风秋雨的袭击,自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力,增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗(ti shi)的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承(ji cheng),是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远(shi yuan)离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生(de sheng)活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血(xue)。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

安日润( 五代 )

收录诗词 (5221)
简 介

安日润 安日润,字玉如,长山人。诸生。有《信芳园吟草》。

减字木兰花·题雄州驿 / 昌碧竹

贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
地富鱼为米,山芳桂是樵。旅游唯得酒,今日过明朝。"
梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
采拂稽山曲,因依释氏居。方辰将独步,岂与此君疏。"
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。
梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。"
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。


送杨寘序 / 买思双

"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
不分君家新酒熟,好诗收得被回将。"
霄汉惭联步,貂蝉愧并簪。德容温比玉,王度式如金。
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院,锦袖红妆拥上楼。
一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"


木兰花慢·滁州送范倅 / 乌雅安晴

归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
任重功无立,力微恩未酬。据鞍惭齿发,责帅惧春秋。
白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
烧烟浮雪野,麦陇润冰渠。班白皆持酒,蓬茅尽有书。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。


楚江怀古三首·其一 / 端木朕

"深庭芳草浓,晓井山泉溢。林馥乱沈烟,石润侵经室。
"浮光上东洛,扬彩满圆灵。明灭沦江水,盈虚逐砌蓂.
长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
深山兰若何时到,羡与闲云作四邻。"
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
独上层城倚危槛,柳营春尽马嘶闲。"
"结构非华宇,登临似古原。僻殊萧相宅,芜胜邵平园。
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 长孙文华

性空长入定,心悟自通玄。去住浑无迹,青山谢世缘。"
如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
羁客春来心欲碎,东风莫遣柳条青。"
遥边过驿近,买药出城迟。朝野凭人别,亲情伴酒悲。
"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
安得此生同草木,无营长在四时间。"


咏贺兰山 / 根千青

双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力,驰骋长途定出群。
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
外事无端心已空。家近小山当海畔,身留环卫荫墙东。
欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
"暂来城市意何如,却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税,
"长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。


秣陵怀古 / 汪寒烟

"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
"花落茅檐转寂寥,魂随暮雨此中销。
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
"黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
"长安清明好时节,只宜相送不宜别。
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"


刘氏善举 / 全冰菱

葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
"春雨夜不散,梦中山亦阴。云中碧潭水,路暗红花林。
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。"
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
"八月长江去浪平,片帆一道带风轻。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
夜色潜然火,秋期独往槎。慰安皆喻旨,忠信自无瑕。
"楚乡云水内,春日众山开。淮浪参差起,江帆次第来。


大雅·民劳 / 佟佳建强

却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"
征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
苍天暨有念,悠悠终我心。"
作礼未及终,忘循旧形迹。"
亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"


雪望 / 井梓颖

轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
"自别前峰隐,同为外累侵。几年亲酒会,此日有僧寻。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
时艰难会合,年长重亲知。前事成金石,凄然泪欲垂。"
"迟景霭悠悠,伤春南陌头。暄风一澹荡,遐思几殷优。
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。