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菩萨蛮·回文

宋代 / 王韦

乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。


菩萨蛮·回文拼音解释:

luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .
.fan shu mo xiang jian .sen sen zai yan qian .zan lai huan jin ri .du zuo zhi wen chan .
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
shi er feng qian du zi xing .zhang yu wan cang shen nv miao .man yan han suo ye lang cheng .
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
ye shui yu tian hei .huang ting du niao chi .ru jin shi qing shi .shui dao chu shan chi ..
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
de ta lai .li jian xiao .di tian tai .wei zhen zhao .kou dui kou .qiao dui qiao .

译文及注释

译文
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君(jun)主。
尾声:
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
没(mei)有风,小院(yuan)里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业(ye)生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺(qi)凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
流传(chuan)到汉地曲调变得新奇,凉州(zhou)胡人安万善为我奏吹。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
江(jiang)水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照(zhao)着北林。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反(fan)常。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。

注释
茅斋:茅草盖的房子
⑹即:已经。
④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”
⑶辞家:告别家乡,离开家乡。见月两回圆:表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
[48]携离:四分五裂。携,离。
4、遗[yí]:留下。

赏析

  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张(zhang)志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预(du yu)刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  “雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军”,这两句紧承上文的“世路干戈”,写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争,朝廷屡派使者处理边境事宜,局势紧张,动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来,而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱:使者久久未得回归,可见矛盾一直没有得到解决,局势非常不稳定;而边境处有大军驻扎,也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大,感慨深沉,不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面,更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联(han lian)则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  “送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人情谊非同一般,后句侧重点是“空度”,他说,(你走了)我很惋惜(无人与我做伴),白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近,而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻,即所谓“意近而旨远”。
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

王韦( 宋代 )

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简 介

王韦 应天府上元人,字钦佩。弘治十八年进士。授吏部主事。历河南提学副使,官至太仆少卿。为诗婉丽多致,隽味难穷,然失之纤弱。有《南原集》。

沉醉东风·有所感 / 詹玉

佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。


东门行 / 释自圆

释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。


夕次盱眙县 / 邵梅臣

卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 蒋礼鸿

辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"


清江引·托咏 / 程垓

剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 魏元枢

昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
焦湖百里,一任作獭。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。


雄雉 / 李道传

如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。


淡黄柳·咏柳 / 王炘

万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"年年人自老,日日水东流。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"


汉宫春·梅 / 苏佑

不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 谢孚

别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"