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酬丁柴桑

清代 / 傅求

"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
至今不改当时色,留与王孙系酒船。


酬丁柴桑拼音解释:

.jiang yun wei san dong feng nuan .ming meng zheng zai gao lou jian .xi liu yuan di shao guo ren .
shu zi shang yi de .shan gong ci hui xuan . ..zhang jian
bai zhi sheng huan mu .chong lan fan geng xiang .shui zhi lan jie chu .han si xiang yu fang ..
shen xian wei mian yao zhong mang .xiu pao shou wang jing long shui .zeng gua tou jin fu niao xing .
liu yi sheng li ru jin wu .cai bi fen ti si bai liang ..
jin ri huan jia mo chou chang .bu tong chu shang du tou chuan ..
ping jun zhe xiang ren jian zhong .huan si jun en chu chu chun .
.chao gou heng qu bei shan a .yi yue san you wei shi duo .lao qu jiao qin nan zan she .
.kan xian yuan rong xu you xi .bian cheng lun fu qi jin tai .ju cong qiao cui tao qian qu .
zhi jie zhi he zhong zeng ..jian .xu han lin zhi ...
song gen pan xian shi .hua ying wo sha ou .shui geng huai tao shu .zhui si gu du tou ..
yi rong kuang qu le .reng ren zui wang ji .she juan jiang he shi .liu huan bian shi gui . ..bai ju yi
gu zhi sheng ji huan xu you .qiong gui lin shi ye xiao ren ..
zhi jin bu gai dang shi se .liu yu wang sun xi jiu chuan .

译文及注释

译文
  鲁地的(de)人(ren)听到这些话,接着(zhuo)作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想(xiang)和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种(zhong)凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对(dui)着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
返回故居不再离乡背井。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
秋风(feng)不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树(shu)外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多(duo)多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?

注释
⑴匏(páo袍):葫芦之类。苦:一说苦味,一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟,可以挖空作渡水工具。
58.驽骀(nu2 tai2奴台):劣马。
⑶别燕丹:指的是荆轲作别燕太子丹。
九陌:汉长安城中有八街、九陌。后来泛指都城大路。骆宾王《帝京篇》:“三条九陌丽城隈,万户千门年旦开。”
王孙满:周大夫,周共王的玄孙。对:回答。楚子:楚庄王,公元前613年至前591年在位。

赏析

  首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色,次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色,属于寄情于景的抒情诗句表现法。
  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  “西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,第三联,诗人十分巧妙地借用了历史上的人物与人名进一步地讽刺了那些公子王孙化肆无忌惮、放荡不羁的行径。“西园公子”原指的是魏文帝曹丕。曹植诗《公宴诗》:“公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。”《文选》李善注:“公子,谓文帝。”西园,在今河南临漳县西,为曹操所筑。曹王为公子时常在此夜宴,款待文士。所谓“无忌”,原是战国时魏国公子信陵君的名号,这里诗人用的是字面上的意思,即取其无所顾忌、无所忌惮之意,意指王孙公子们只顾享乐,已到了无所忌惮的地步了。此外,历史上有两个莫愁,即洛阳莫愁与石城莫愁,这里所指,当是石城莫愁。《旧唐书·乐志(二)》载:“莫愁乐,出于石城乐。石城有女子名莫愁,善歌谣。·一故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。”’这里引用莫愁之名,除了指其善歌舞外,同样也借用“莫愁”二字的字面意思。当然,诗句表面上是说那些歌舞女不解国事,不知国之将倾,实则是将矛头指向欣赏歌舞的王孙贵族。这一联写得好,不仅在于对仗极为工整,巧用典故,还在于在工整的形式下,.所蕴含的诗人深沉感慨,读罢能让人咀嚼与深思。
  直到最后一句,不仅没有写到歌声,反而宕开笔端,写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京,从桥上望过去,那一轮明月正遥挂天际,洒下如霜的清光,给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱,全城变得朦胧、幽邃,更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静,与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合,然而这一句实际上却是诗人的神来之笔,以淡墨衬浓彩,余韵宛转,余味曲包,深得唐人竹枝词之妙。此时,那男女齐唱“春乐府”的歌声,不仅响彻全城,而且在月光中也更加清亮,仿佛从地上直飘向月宫。这一句,作者是以景衬声,在诉诸视觉的月色中,暗暗包含(bao han)了诉诸听觉的歌声,这样一衬,歌声似乎显得“形象化”了,好像看得见,摸得着,更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排,使得诗歌最后更加耐人含咀,神味隽永,情韵不匮。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理(li)。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  最后4句写支撑自己的气节和(jie he)风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和(sheng he)情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚(zhen zhi)深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

傅求( 清代 )

收录诗词 (4221)
简 介

傅求 (1003—1073)宋开封考城人,字命之。仁宗天圣二年进士。为梓州路转运使,治夺民田之奸吏。徙陕西,变铁钱法,止盗铸。又令税输本州,而转钱以供边籴,民受其惠,而兵食亦足。召为户部副使,数平边患。累迁龙图阁学士、权知开封府。坐断狱差失,出知兖州。

过钦上人院 / 马霳

却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
我政载孚,我邦载绥。勐兽不暴,嘉鱼维滋。 ——汤衡
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
兀然落帽灌酒卮, ——沈仲昌
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
平生此恨无言处,只有衣襟泪得知。
彻悬和气聚,旋退晓山青。本自钧天降,还疑列洞庭。"


登徒子好色赋 / 胡宏子

好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
"观音化身,厥形孔怪。胣脑淫厉,众魔膜拜。 ——张希复
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"


蝶恋花·庭院深深深几许 / 陈鹄

改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"


侠客行 / 释祖元

他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上,月移花影到窗前。
水华迎暮雨,松吹引疏钟。 ——皎然
暍道者谁子,叩商者何乐。洗矣得滂沱,感然鸣鸑鷟. ——孟郊
"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。


贼平后送人北归 / 戴雨耕

岐路宁辞远,关山岂惮行。盐车虽不驾,今日亦长鸣。"
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述


论诗三十首·十一 / 梅州民

"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"


夏日绝句 / 李若虚

青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
指梦鸿纷,榜列区界。其事明张,何不可解。 ——段成式


小儿不畏虎 / 秦约

"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
托根虽异所,飘叶早相依。因风若有便,更共入云飞。
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 阚寿坤

黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 华亦祥

石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。
澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
"风清物候残,萧洒报将寒。扫得天衢静,吹来眼界宽。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
敷色高碧岭,流芳薄丹霄。如何摧秀木,正为馀波漂。
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"