首页 古诗词 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

五代 / 何经愉

兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
见说忘情唯有酒,夕阳对酒更伤神。"
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
休悲砌虫苦,此日无人闲。
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人拼音解释:

zi chen jie liu huo .shang biao zao yi jing .yun tian shou xia se .mu ye dong qiu sheng .
wei lv jun zhai bin you shao .shu bei chun jiu gong shui qing ..
fang yuan chen yu zuo .xiao da biao jing cheng .chao di dang xi lu .tao hu mei gong xing ..
.gao lou chu ji hou .yuan wang si wu qiong .yu xi qing shan jing .chun zheng da ye rong .
.lu qi he miao miao .zai ke yi cuo tuo .que shi qu jia yuan .yin xun zhu ri duo .
you yi gao seng ban .yin zhao ye ke ting .yu bo bu neng xi .bian yu yang fu ping ..
jian shuo wang qing wei you jiu .xi yang dui jiu geng shang shen ..
ban ye jue lai xin jiu xing .yi tiao xie yue dao chuang tou ..
xing feng ge xi shui .bu jian ge xian ren .kong pao qing zhu zhang .zhou zuo ge bei shen .
cha shou jiao zhan qu .fen zong xian dao beng .zi yan wu zhan fa .bi rou yi zeng sheng ..
.tian ran gen xing yi .wan wu jin nan pei .zi gu cheng chun zao .yan dong dou xue kai .
xiu bei qi chong ku .ci ri wu ren xian .
.si tian jing se han ru shui .ba yue qing hui leng si shuang .
an ze tou reng tong .qian shang han yi liu .ruo wei dang ci ri .qian ke xiang yan zhou ..

译文及注释

译文
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的(de)女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄(qi)凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人(ren)去寻路。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
万古都有这景象。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭(ting)耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾(teng)翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
白云缭绕回望中合成一片,青(qing)霭迷茫进入山中都不见。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气(qi)(qi),使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激(ji)发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
(题目)初秋在园子里散步
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
猪头妖怪眼睛直着长。

注释
(2)欺负:欺诈违背。古今异义。
(4)厌:满足。
383、怀:思。
⑸翎:箭羽。镞(zú):箭头。
④《诗》:即《诗经》,我国最早的诗歌总集,其中就有《周南·麟之趾》篇。

赏析

  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路,缩短了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟(qing yan)笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中(zhi zhong)。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  次联写近景,“白云(bai yun)回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸(qian he)的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统(chuan tong)特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  对于(dui yu)这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名(yi ming) 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主(jun zhu)”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容,以送归为构思线索、以惜别为核心,内容是很清楚的,做到了含蓄而不隐晦,尽谢点染而又情思萧然。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

何经愉( 五代 )

收录诗词 (6883)
简 介

何经愉 何经愉,字乐天,浙江山阴人。诸生。有《停云轩古诗钞》。

登嘉州凌云寺作 / 饶代巧

地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
夜深风雪古城空,行客衣襟汗如水。"
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。


七月二十九日崇让宅宴作 / 仲孙海燕

"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。


蝴蝶 / 濮阳洺华

久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。
欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。"
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。


商颂·殷武 / 单丁卯

曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"
蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。


周颂·清庙 / 乌雅志强

根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。
抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
日曛尘暗车马散,为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山,
若道归仁滩更好,主人何故别三年。"
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。


晚晴 / 封宴辉

疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"
若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。


更漏子·出墙花 / 碧鲁艳艳

犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
"见君先得意,希我命还通。不道才堪并,多缘蹇共同。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。"
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
九衢林马挝,千门织车辙。秦台破心胆,黥阵惊毛发。


逐贫赋 / 公良涵山

"旧传天上千年熟,今日人间五日香。
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
"三十年前与君别,可怜容色夺花红。
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 兆依玉

忆作麻衣翠,曾为旅棹游。放歌随楚老,清宴奉诸侯。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。"
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。


抽思 / 操欢欣

"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"