首页 古诗词 阮郎归·客中见梅

阮郎归·客中见梅

唐代 / 黄着

"冰霜肌骨称童年,羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀,
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
是月岁阴暮,惨冽天地愁。白日冷无光,黄河冻不流。
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
(《竞渡》。见《诗式》)"
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
固非拙为强,懦劣外疗并。素坚冰蘖心,洁持保坚贞。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。


阮郎归·客中见梅拼音解释:

.bing shuang ji gu cheng tong nian .yu jia he you dao su jian .dan zao hua jin liu mi jue .
shi wo fu sheng chen yang tuo .xiang cong ying de yi pan huan ..
shi yue sui yin mu .can lie tian di chou .bai ri leng wu guang .huang he dong bu liu .
.fu sheng you yi yi .wei de bian xun zhen .bai ri ru wu lu .qing shan qi you ren .
bai wu li chuang huan gong ru .shan qi lao da bu xiu ren ..
zhu ren mo guai yin qin kan .yuan ke chang huai jiu yin qing ..
yu mao sheng wei qi .liao qiao chou yu ji .ye ye chuan long chu .dao yi zhen shang qi .
..jing du ..jian .shi shi ...
xin le tang qian jiu chi shang .xiang guo yi bu yao ta ren ..
gu fei zhuo wei qiang .nuo lie wai liao bing .su jian bing nie xin .jie chi bao jian zhen .
zhu fan yang shi guo .cui yao kong jia qin .wu fu tian nan meng .xiang si kong shu lin ..
shi jun jia she jun xu ai .he shi lun en zi shuo gong ..
pei lu xin can lao shi shi .bai zhou wu qing qu yu bi .qing xiao you meng bu yao chi .
.lv huai hua duo yu gou bian .bu chu du men yu hou tian .

译文及注释

译文
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
鲧将身躯化为(wei)黄熊,巫师如何使他复活?
看看凤凰飞翔在天。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
黑发忽然变成(cheng)了白发,赤心已经化作冷灰。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
传话给春光,让我与春光一(yi)起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
  杞梁死后,他的妻子在梁山(shan)脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武(wu),克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!

注释
⑥相宜:也显得十分美丽。
北固山:在今江苏镇江北,三面临长江。
当偿者:应当还债的人。
[6]扬声:扬名。垂:同“陲”,边境。
其家甚智其子(代词;代这)
[93]女娲:女神名,相传笙簧是她所造,所以这里说“女娲清歌”。
[26]往:指死亡。
周宣:周宣王,厉王之子,即位后,整理乱政,励精图治,恢复周代初期的政治,使周朝中兴。我皇:指代宗。洒血:极言自己盼望中兴之迫切。

赏析

  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越(neng yue)秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  孔乙己是这样(zhe yang)的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  这首诗的标题写得很清楚,它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》:“低花树映小妆楼,春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉,思量何事不回头?”白居易诗先描(xian miao)绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗,也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感(de gan)受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭(mie),一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  2.运用对照手法烘托人物形象。如:刘邦和项羽;张良和范增。

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

黄着( 唐代 )

收录诗词 (9866)
简 介

黄着 黄着(? — 一五四〇),字子诚,号容庵。顺德人。明孝宗弘治十八年(一五〇五)进士。世宗嘉靖间官至朝议大夫。以疾归,卒祀乡贤。清咸丰《顺德县志》卷二三有传。

舟中夜起 / 牛稔文

所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
"披香侍宴插山花,厌着龙绡着越纱。
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
掣曳罗绡跪拜时,柳条无力花枝软。"
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"


行路难·其二 / 廖文炳

我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 区绅

"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 良乂

缘池并戏双鸳鸯,田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许,
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
轩鹤留何用,泉鱼放不还。谁人知此味,临老十年闲。"
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"
"每日河南府,依然似到家。杯尝七尹酒,树看十年花。
周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,


酬彭州萧使君秋中言怀 / 俞锷

应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
醉依香枕坐,慵傍暖炉眠。洛下闲来久,明朝是十年。"
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。


报孙会宗书 / 吴激

"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
静塞妖星落,和戎贵主回。龙髯不可附,空见望仙台。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。


临江仙引·渡口 / 文森

"津桥残月晓沈沈,风露凄清禁署深。
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。


南风歌 / 饶竦

有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 杜渐

藓文连竹色,鹤语应松声。风定药香细,树声泉气清。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
将家难立是威声,不见多传卫霍名。
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"


钴鉧潭西小丘记 / 赵俞

缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
何因逐驺骑,暂得到岩扃。"
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
人言日远还疏索,别后都非未别心。
黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
但见野中坟,累累如青螺。凉风日摇落,桑下松婆娑。
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。