首页 古诗词 晓出净慈寺送林子方

晓出净慈寺送林子方

两汉 / 许穆

掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
"万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。
"烟花虽媚思沈冥,犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞,
"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。
汹汹滩声急,冥冥树色愁。免为三不吊,已白一生头。"
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"
名宦成何报,清眸未纵赊。临邛梦来往,雨雪满褒斜。"
"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。


晓出净慈寺送林子方拼音解释:

ju shui jie hua qi .ting song si yu sheng .shu kong qiao zu wo .bi xian ce shen xing .
.gan jia qing kuang ran tai yi .dao yi chu ji bei ren shi .li ju ding you shi fan jue .
.wan dian fei quan xia bai yun .si lian xuan chu wang yi zhen .
.yan hua sui mei si shen ming .you zi tai tou hu cui ling .qiang ting zi xiao ru yu wu .
.bing ji nan xu liang du qiu .gu ren yi yue yi yang zhou .ou yin yan zu si xian shi .
gan jiao yi bai zhang .xiao ran ban tian wu .xia you mao gong tan .tan fang bu ying mu .
xiong xiong tan sheng ji .ming ming shu se chou .mian wei san bu diao .yi bai yi sheng tou ..
neng jiang sheng shi tian yuan hua .yi xi ji mo wan gu cun ..
ai xian yuan zhu he wei yin .cLwo qiong qi peng diao li .chu bei shi yi he you qi .
shi shi yu de heng bo mian .you pa hui chou cuo zhi ren ..
ming huan cheng he bao .qing mou wei zong she .lin qiong meng lai wang .yu xue man bao xie ..
.sheng shen bian zai luan li jian .yu liu xun hua zuo me kan .lao qu zhuan an wu shi shi .
sha deng liu huo xi .shi jing guan ping qing .yu wen wu shi wai .he ren de ci sheng ..
ze meng yuan tou shang .qing ting yan jing fei .qiao xiang shao gui zi .tai shi gua sha yi .

译文及注释

译文
想听(ting)从灵氛占卜的(de)好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷(juan)顾太深了。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人(ren),两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿(er)有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝(si)绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。

注释
1、节选自《后汉书·《张衡传》范晔 古诗》(中华书局1965版)。范晔(398-445),字蔚宗,南朝宋顺阳(在今河南淅川东)人,历史学家。
8、秋将暮:临近秋末。
24、欲:想要。
贤:道德才能高。
(7)逢(páng)蒙:夏代善于射箭的人,相传学射于羿。

赏析

  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感(qing gan)体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋(fu)》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  开头两章,是远嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  他三十一岁时曾在(zeng zai)沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元(yuan) 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就(bai jiu)着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

许穆( 两汉 )

收录诗词 (4133)
简 介

许穆 字士深,松江华亭人。

真州绝句 / 张鉴

"北顾欢游悲沈宋,南徐陵寝叹齐梁。
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,
得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
旸谷先生下宴时,月光初冷紫琼枝。
所以问皇天,皇天竟无语。"
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地,相逢谩叹路岐身。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 江文安

"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
"就枕忽不寐,孤怀兴叹初。南谯收旧历,上苑绝来书。
至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
藓缝才半尺,中有怪物腥。欲去既嚄唶,将回又伶俜。
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
"人若憎时我亦憎,逃名最要是无能。


张中丞传后叙 / 许必胜

"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
华山秀作英雄骨,黄河泻出纵横才。
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改,蝉声酸急是谁催。
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。


泛南湖至石帆诗 / 薛稻孙

独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
此中难遇逍遥事,计日应为印绶催。"
桃源仙子不须夸,闻道惟栽一片花。
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 王之棠

脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
曾看轻舟渡远津,无风着岸不经旬。
为说明年今日事,晋廷新拜黑头公。"
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。


蝶恋花·春景 / 钟嗣成

薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
"三十麻衣弄渚禽,岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草,
"日上罘罳叠影红,一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪,
唯有此时心更静,声声可作后人师。"
酒酽春浓琼草齐,真公饮散醉如泥。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。
世间万事非吾事,只愧秋来未有诗。"


柏林寺南望 / 凌云翰

深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意,眼前尘土渐无情。
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
暑湿深山雨,荒居破屋灯。此生无忏处,此去作高僧。
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
"高卧洞庭三十春,芰荷香里独垂纶。
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。


郑人买履 / 万承苍

"不长不成人,及长老逼身。履善本求乐,及善尤苦辛。
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,
朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
便杀微躬复何益,生成恩重报无期。"
诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"
见欲扁舟摇荡去,倩君先作水云媒。"
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"


思佳客·赋半面女髑髅 / 段全

"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖,入关玄发夜来衰。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"
澄凝临甸服,险固束神都。浅觉川原异,深应日月殊。


七步诗 / 卫石卿

火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,
"解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。"
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。