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冬夕寄青龙寺源公

宋代 / 邓信

陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。
劝师莫羡人间有,幸是元无免破除。"
空园兼树废,败港拥花流。书去青枫驿,鸿归杜若洲。
"酷似牢之玉不如,落星山下白云居。春耕旋构金门客,
"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
嘶马悲寒碛,朝阳照霜堡。江南戍客心,门外芙蓉老。"
烦君玉指轻拢捻,慢拨鸳鸯送一杯。"
"结束征东换黑貂,灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷,
"破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事,浮世除诗尽强名。
宿鸟惊初见,幽泉落不闻。吟馀凭前槛,红叶下纷纷。"
"莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。"
此时初创观风楼,檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿,
声随御史西归去,谁伴文翁怨九春。"
后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。"
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树,心似闲云在太虚。


冬夕寄青龙寺源公拼音解释:

tao ju shou zi zhong .chu lan xin you qi .yao zhi du jiang ri .zheng shi xie fang shi .
quan shi mo xian ren jian you .xing shi yuan wu mian po chu ..
kong yuan jian shu fei .bai gang yong hua liu .shu qu qing feng yi .hong gui du ruo zhou .
.ku si lao zhi yu bu ru .luo xing shan xia bai yun ju .chun geng xuan gou jin men ke .
.liu ying jiang tan di you qing .wang zhong pin qian ke xin jing .
si ma bei han qi .chao yang zhao shuang bao .jiang nan shu ke xin .men wai fu rong lao ..
fan jun yu zhi qing long nian .man bo yuan yang song yi bei ..
.jie shu zheng dong huan hei diao .ba xi feng yu zheng xiao xiao .mao ling jiu bing shu qian juan .
.po que qian jia zuo yi chi .bu zai tao li zhong qiang wei .
yi xi han shui qian shen qing .gao ren yi yin wei mang shi .fu shi chu shi jin qiang ming .
su niao jing chu jian .you quan luo bu wen .yin yu ping qian jian .hong ye xia fen fen ..
.mang mang kong zhong shao shao deng .zuo kan mi zhuo bian qing cheng .
mo xuan qiao sheng xia .si pan liu ying bian .chang wen bing long xing .gu yu bai bo bian ..
qi zhi wei yu wei yun chu .zhi you gao tang shi er feng ..
ci shi chu chuang guan feng lou .yan gao bai chi dui hua cui .lou nan geng qi dou ji dian .
sheng sui yu shi xi gui qu .shui ban wen weng yuan jiu chun ..
hou hui ying duo ri .gui cheng zi yi nian .pin jiao yong wu wang .gu jin he xiang lian ..
reng chuan wu liu jiu qin shu .ji tong fei niao qi gao shu .xin si xian yun zai tai xu .

译文及注释

译文
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院(yuan)闲门。
  沧州的南面有一(yi)座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流(liu)流到下游(you)了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论(lun)。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难(nan)道可以根据某个道理就主观判断吗?
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行(xing)为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。

注释
⑴渔家傲:词牌名。
(4)星垂平野阔:星空低垂,原野显得格外广阔。
⑤济:渡。
9.即:就。
⑼时难年荒:指遭受战乱和灾荒。荒,一作“饥”。
⒀十世:指远代子孙。宥:赦宥。
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”

赏析

  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  “迟日”,出自《诗经·七月》:“春日迟迟。”春天光照时间渐长,天气趋暖,正所谓“天初暖,日初长”(欧阳炯《春光好》)。诗人以“迟日”领起全篇,突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点,并使诗中描写的物象有机的组合为一体,构成一幅明丽和谐的春色图。你看:阳光普照,水碧山青,草木复苏,万象更新。清风拂面,送来百花的芳香,带来春草的清馨。河滩上,溪岸边,冰雪融尽,泥土潮湿而松软,燕子轻盈地飞来飞去,衔泥筑巢,呢呢喃喃。水暖沙温,美丽多情的鸳鸯相依相偎,恬然静睡,十分娇慷可爱。燕子是侯鸟,诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景,并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉;后二句则是工笔细描的特定画面,既有燕子翩飞的动态描绘(hui),又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机,鸳鸯的闲适则透出温柔的春意,一动一静,相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下,和谐而优美,确实给人以春光旖旎之感。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识(shi)的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
其六
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原(pian yuan)本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  主题思想
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境(qi jing)。倘寄之吟咏,最易动人。所以(suo yi)严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

邓信( 宋代 )

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简 介

邓信 邓信,字行甫,号木石山人。新会人。明神宗万历间布衣。南海曾仕鉴、同邑陶益皆折节与交。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷六有传。

送梓州高参军还京 / 郑建贤

野色生肥芋,乡仪捣散茶。梯航经杜宇,烽候彻苴咩。
不逐万物化,但贻知己羞。方穷立命说,战胜心悠悠。
今日别君如别鹤,声容长在楚弦中。"
多君林泉趣,耽玩日成癖。长啸凌清晖,襟情当雪涤。
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
心期万里无劳倦,古石苍苔峡路清。"
觥船一棹百分空,十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在,长生鹿瘦铜牌垂。


晁错论 / 暴乙丑

清奥已萧萧,陈柯将槭槭。玉律诗调正,琼卮酒肠窄。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静,青汉无媒迹自疏。
枝条分御叶,家世食唐恩。武可纵横讲,功从战伐论。
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
阳崖一梦伴云根,仙菌灵芝梦魂里。"
那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
二十四友一朝尽,爱妾坠楼何足言。"
相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。"


花影 / 壤驷天春

"本不将心挂名利,亦无情意在樊笼。
塔院关松雪,经房锁隙尘。自嫌双泪下,不是解空人。"
何须更学鸱夷子,头白江湖一短船。"
"嬴女去秦宫,琼笙飞碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
游人一听头堪白,苏武争禁十九年。
率赋赠远言,言惭非子曰。"
量知爱月人,身愿化为蟾。"
"司马虽然听晓钟,尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水,


巫山一段云·古庙依青嶂 / 左丘勇

漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻,羽毛终日羡栖梧。
"春风最窈窕,日晓柳村西。娇云光占岫,健水鸣分溪。
"石楼云一别,二十二三春。相逐升堂者,几为埋骨人。
"饮鸩非君命,兹身亦厚亡。江陵从种橘,交广合投香。
未明唤僮仆,江上忆残春。风雨落花夜,山川驱马人。
昔人多秋感,今人何异昔。四序驰百年,玄发坐成白。
涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。
孤灯照不寐,风雨满西林。多少关心事,书灰到夜深。


乔山人善琴 / 祁广涛

通塞时应定,荣枯理会均。儒流当自勉,妻族更谁亲。
卜夜容衰鬓,开筵属异方。烛分歌扇泪,雨送酒船香。江海三年客,干坤百战场。谁能辞酩酊,淹卧剧清漳。
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。
"平湖茫茫春日落,危樯独映沙洲泊。
迥野垂银镜,层峦挂玉绳。重期浮小楫,来摘半湖菱。"
zv茸单衣麦田路,村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱,
曲艺垂麟角,浮名状虎皮。乘轩宁见宠,巢幕更逢危。
"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。


江上吟 / 景尔风

竹阴移冷月,荷气带禅关。独住天台意,方从内请还。"
初花惨朝露,冷臂凄愁髓。一曲送连钱,远别长于死。
战蒲知雁唼,皱月觉鱼来。清兴恭闻命,言诗未敢回。"
"羁绪鳏鳏夜景侵,高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合,
"地必寻天目,溪仍住若耶。帆随风便发,月不要云遮。
隋家堤上已成尘,汉将营边不复春。
"高视终南秀,西风度阁凉。一生同隙影,几处好山光。
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井,银床下卷红绠迟。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 信小柳

霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。"
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂。
云当绵竹叠,鸟离锦江飞。肯寄书来否,原居出亦稀。"
"道帔轻裾三岛云,绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭,
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。
"背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。
朱轮皂盖蹉跎尽,犹爱明窗好读书。"


虞美人·浙江舟中作 / 鞠悦张

堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
木兰船共山人上,月映渡头零落云。"
地闭修茎孤,林振馀箨翻。适心在所好,非必寻湘沅。"
独立蒹葭雨,低飞浦屿风。须知毛色下,莫入鹭鸶丛。
此日方知非是我。暗数七旬能几何,不觉中肠热如火。
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪,梅含香艳吐轻风。
"乘递初登建外州,倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日,
锦洞桃花远,青山竹叶深。不因时卖药,何路更相寻。"


初晴游沧浪亭 / 眭哲圣

"箭头破帖浑无敌,杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘,
荔枝卢橘沾恩幸,鸾鹊天书湿紫泥。"
旌去题新谥,宫存锁素帏。重泉应不恨,生见太平时。
深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。"
养龙于浅水,寄鹤在高枝。得道复无事,相逢尽日棋。"
"心法云无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
典籍将蠡测,文章若管窥。图形翻类狗,入梦肯非罴。
川光独鸟暮,林色落英迟。岂是王程急,偏多游子悲。"


鱼我所欲也 / 阎含桃

御沟寒夜雨,宫寺静时钟。此时无他事,来寻不厌重。"
"圆明青z3饭,光润碧霞浆。(见《古今诗话》)。浴殿晴秋倘中谢,残英犹可醉琼杯。(《紫薇花》。
春风底事轻摇落,何似从来不要开。"
"九金神鼎重丘山,五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗,
性与奸邪背,心因启沃冥。进贤光日月,诛恶助雷霆。
想积高嵩顶,新秋皎月过。"
"芳桂当年各一枝,行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆,
"病身来寄宿,自扫一床闲。反照临江磬,新秋过雨山。