译文
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快(kuai)乐,天子量才用以道(dao)。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自(zi)在,生活安定多逍遥。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬(yang)自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
注释
⑩騋(音来):七尺以上的马。牝(音聘):母马。三千:约数,表示众多。
7.昨别:去年分别。
解腕:斩断手腕。
[23]阶:指亭的台阶。
2.安知:哪里知道。
⑼薄言:语助词。愬(sù诉):同“诉”,告诉。