译文
我(wo)在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
然而,当(dang)五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名(ming)字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生(sheng)于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金(jin)线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
岁月蹉(cuo)跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
注释
16.远公:即慧远,晋代著名僧人,隐居于庐山。
⑵明代:政治清明的时代。一作“千古”。
妖:艳丽、妩媚。
(10)度:量
6.返:通返,返回。
[32]根脚:根基,犹今言出身。