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菩萨蛮·越城晚眺

五代 / 李蓁

虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。"
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
咸称太子仁,重义亦尊道。侧闻骊姬事,申生不自保。
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

sui ran shan xi xing .bu yi shan yin shi .ming fa huai er zi .kong yin zhao yin shi ..
.huang hu deng gao ling .pei hui kan luo ri .yao xiang zhong chang yuan .ru qin you an shi .
ren sheng bu de yi .zi ke gan xing yi .wu fu zun qian jiu .li ju sheng qi qi ..
er cong xian yang lai .wen wo he lao ku .mu hou er guan bu zu yan .shen qi tu niu zhi dong lu .shen di yu xing ning di liu .gu fei yi yan qin yun qiu .zuo lai huang ye luo si wu .bei dou yi gua xi cheng lou .si tong gan ren xian yi jue .man tang song jun jie xi bie .juan lian jian yue qing xing lai .yi shi shan yin ye zhong xue .ming ri dou jiu bie .chou chang qing lu chen .yao wang chang an ri .bu jian chang an ren .chang an gong que jiu tian shang .ci di zeng jing wei jin chen .yi chao fu yi chao .fa bai xin bu gai .qu ping qiao cui zhi jiang tan .ting bo liu li fang liao hai .zhe he fan fei sui zhuan peng .wen xian zhui xu xia shuang kong .sheng chao jiu qi qing yun shi .ta ri shui lian zhang chang gong .
yi xiang dong lin chan song chu .ji liao wei ting jiu shi zhong ..
.xi shi feng jing deng lin di .jin ri yi guan song bie yan .zui zuo zi qing peng ze jiu .
qie fu le sheng shi .qian xian wei wo shi .qing ge liao gu ji .yong ri wang jia qi ..
niao sheng chun gu jing .cao se tai hu duo .tang su jing xi ye .xiang si yu zhe ge ..
fang cong gui shu yin .bu xian tao hua yuan .gao feng qi xia kuang .you ren ji fu cun .
.shuang yan chu ming zi .wu tao xin zuo hua .wang chang shi dong she .song yu ci xi jia .
ren yan wu ming yi .niao dao jue wang fan .pan ya dao qing tian .xia shi bai ri wan .
yu hua huai wang qu .xian ying tai zi gui .kong yu yan xian shi .chao xi xiang ling fei ..
xian cheng tai zi ren .zhong yi yi zun dao .ce wen li ji shi .shen sheng bu zi bao .
ming shi dang sheng cai .duan ji an suo she .he ri xie bai li .cong jun han zhi shi ..
qun shui han shi ze .ye zhi ming chao yang .ping sheng you zhuang zhi .bu jue lei zhan shang .
liu se qing shan ying .li hua xi niao cang .bei chuang tao li xia .xian zuo dan fen xiang ..
.yuan ji chu chen biao .yu shen shuang shu lin .ru he xiao zi kang .yi you chao shi xin .

译文及注释

译文
靠在枕上读书是多么闲适,门前的(de)景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
魂魄归来吧!
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山(shan)前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机(ji)。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
花,自(zi)顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别(bie)的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕(rao)上了心头。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东(dong)海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独(du)自徘徊,心中十分感慨。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!

注释
(4)经冬:经过冬天。
10、乃:于是。
③幄:帐。
⑹逶迤,曲折连绵的样子。巴山,即大巴山,绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳,缓慢地飘荡。楚云,荆门古时属楚国,故称荆门一带的云为楚云。两句意为:曲折绵延的巴山至此完全消失,荆门上空云彩在缓慢地飘动。
[26]荀卿:即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。

赏析

  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人(shi ren)从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  人死(ren si)去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳(yang liu)数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容(nei rong),单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能(neng),而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美(wei mei)好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离(tuo li)实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

李蓁( 五代 )

收录诗词 (5622)
简 介

李蓁 李蓁,字子盛,号灼庭。宝安人。明英宗天顺六年(一四六二)举人。事见清道光《广东通志》卷七一。

过湖北山家 / 赵处澹

寂寞掩圭荜,梦寐游蓬莱。琪树远亭亭,玉堂云中开。
"语别意凄凄,零陵湘水西。佳人金谷返,爱子洞庭迷。
"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。
道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 余学益

"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
"摇桨曙江流,江清山复重。心惬赏未足,川迥失前峰。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"


更漏子·柳丝长 / 额勒洪

"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 顾印愚

喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
日暮沙漠陲,战声烟尘里。将令骄虏灭,岂独名王侍。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 高应干

"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
吾师久禅寂,在世超人群。"
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。


论诗三十首·其三 / 申涵光

咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。


于易水送人 / 于易水送别 / 曹言纯

已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。"
"襟带三秦接,旂常万乘过。阳原淑气早,阴谷沍寒多。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
齐侯疏土宇,汉室赖图书。僻处留田宅,仍才十顷馀。
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"


论诗三十首·其五 / 罗安国

青春已过乱离中。行人杳杳看西月,归马萧萧向北风。
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
顷游灵台下,频弃荆山玉。蹭蹬空数年,裴回冀微禄。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 陈养元

峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
落日悬桑榆,光景有顿亏。倏忽天地人,虽贵将何为。"
蜀主相诸葛,功高名亦尊。驱驰千万众,怒目瞰中原。
"呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,宁知牢馔鲜。
片帆落桂渚,独夜依枫林。枫林月出猿声苦,
江月照吴县,西归梦中游。"
"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。


晚泊 / 马政

花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。
每候山樱发,时同海燕归。今年寒食酒,应是返柴扉。"
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"