书
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
门人远赴心丧夜，月满千山旧草堂。"
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
"孤帆收广岸，落照在遥峰。南北渡人少，高低归鸟重。
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
何如圣代弹冠出，方朔曾为汉侍郎。"
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪，云护寒郊数丈阴。
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
书拼音解释:
zi zhi bu shi liu xia zhuo .yuan ting yun he se yi sheng ..
men ren yuan fu xin sang ye .yue man qian shan jiu cao tang ..
.zeng yu qing hai du wen chan .you xiang kong ting ye ting quan .
.gu fan shou guang an .luo zhao zai yao feng .nan bei du ren shao .gao di gui niao zhong .
.fu shi zong ying xiang song lao .gong jun pian geng yuan xing duo .
he ru sheng dai dan guan chu .fang shuo zeng wei han shi lang ..
dong zhong xian hua yin zhi wen .shi chuang wo ku hun wu xian .teng qie kai xi kong you yun .
bu zhi gao ge dong gui xin .xi xuan wan zhao qian sheng lang .yun hu han jiao shu zhang yin .
bu si yin fu cao .bian ni yi gu guang .ruo dao neng tong zhao .che gong ye ken chang ..
qing feng gong seng jin .cang zhou ji ji shen .dong men you gui lu .tu zi qi hua zan ..
译文及注释
译文
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
这和对坐海棠花阴(yin)之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的(de)是，《凉州》新曲，其乐融融。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故(gu)宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷(leng)寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光(guang)十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂(ling)，床上的被褥还是冷冷冰冰。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原(yuan)野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
如今西戎不为患，病魔亦不害(hai)人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
注释
（23）万端俱起：群议纷起。
⑵鲁叟，鲁地的老头子，指鲁儒。五经，指五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
⑽琼娘：许飞琼，传说中的仙女。《汉武帝内传》：王母“命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”
131、苟：如果。
146.两男子：指太伯、仲雍。
赏析
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情(de qing)况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象(xiang)，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也(duo ye)。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实(zhen shi)的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理(xin li)平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
此诗共四章。以女子的口吻，写她因丈夫的肆意调戏而悲凄，但丈夫离开后，她又转恨为念，忧其不来；夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转，把那种既恨又恋，既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明(you ming)显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情(de qing)况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象(xiang)，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也(duo ye)。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实(zhen shi)的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理(xin li)平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
此诗共四章。以女子的口吻，写她因丈夫的肆意调戏而悲凄，但丈夫离开后，她又转恨为念，忧其不来；夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转，把那种既恨又恋，既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明(you ming)显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
创作背景
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
郑闻( 近现代 )
收录诗词 (1223) 首
简 介
郑闻 郑闻（?一1174年）南宋大臣。字仲益，华亭人。绍兴二十一年（1151年）进士，历任吏部员外郎、中书舍人、礼部侍郎、刑部侍郎、权刑部尚书兼侍读。干道九年（1173年）正月迁端明殿学士，签书枢密院事，十月除参知政事。次年三月罢，以资政殿大学士宣抚四川，七月又除参知政事，十月卒，谥正献。
墓门
持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
不知冠盖好，但信烟霞活。富贵如疾颠，吾从老岩穴。"
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
减字木兰花·楼台向晓
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
"柏台兰署四周旋，宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳，
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。
公子家 / 公子行 / 长安花
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。"
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
"东莞为着姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。
绵州巴歌
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
"野店暮来山畔逢，寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠，
"遥遥去舸新，浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤，乡多钓浦人。
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
苍藓槎根匝，碧烟水面生。玩奇心自乐，暑月听蝉声。"
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
载驰
不缘精妙过流辈，争得江南别有名。"
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律，四溟歌驻水成文。
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
"云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响，
"自怪扶持七十身，归来又见故乡春。
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。"
写情
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
"二年流落大梁城，每送君归即有情。别路算来成底事，
疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
减字木兰花·竞渡
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两清恪。
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
呀空雪牙利，嗽水石齿冷。香母未垂婴，芝田不论顷。
尉迟杯·离恨
从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。"
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
"庙算张良独有馀，少年逃难下邳初。
夺锦标·七夕
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
此身衰病转堪嗟，长忍春寒独惜花。
万里亲朋散，故园沧海空。归怀正南望，此夕起秋风。"
读山海经十三首·其二
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
如何归故山，相携采薇蕨。"