译文
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我(wo)想看(kan)看你雕刻在(zai)棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半(ban)年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁(tie)匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下(xia)削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章(zhang),文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
注释
(1)闲:悠闲,闲适。
(9)绮陌:多彩的大道,宋人多用以指花街柳苍。
187. 岂:难道。
北岳:北山。
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。
吾哀之:为动用法,我为他感到悲哀。