"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
"沣水店头春尽日，送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜，
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去，
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
争似如今作宾客，都无一念到心头。"
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
.you du ci qun jiu .piao liu qu guo she .zhi jiang qin zuo ban .wei yi jiu wei jia .
.feng shui dian tou chun jin ri .song jun shang ma zhe tong chuan .yi ling xia kou ming yue ye .
.jin ying cui e dai chun han .huang se hua zhong you ji ban .
dang chun bu huan le .lin lao tu jing wu .gu zuo yong huai shi .ti yu qu jiang lu ..
yuan shao ru yan yi ke fu .wu zhuo mu ji shuang yan ku .ji hao duo di yan jing qu .
wan zhuan rou sheng ru po shi .le ke li xin ying bu miu .jiu neng tao xing xin wu yi .
zheng si ru jin zuo bin ke .du wu yi nian dao xin tou ..
.liu shi shuai weng er nv bei .bang ren ying xiao er ying zhi .di xiong chui lao xiang feng ri .
mo guai bu ru jun qi wei .ci zhong lai xiao shi nian chi ..
xing zhen wu pao huan .xing jie li chen zi .xiu dao lai ji shi .shen xin ju dao ci .
wo ben peng bi ren .bi jian ju ni sha .du shu wei bai juan .xin kou chao feng hua .
.yi xi sui chu ye .jian jun hua zhu qian .jin xiao zhu wen shang .zhong die xu xin nian .
zhi lang di qu fang .yao tiao shen qie xu .xiu zhu jia zuo you .qing feng lai xu xu .
译文
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的(de)声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝(chao)已经(jing)很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当(dang)（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
与其没有道义获取名誉啊，宁(ning)愿遭受穷困保持清高。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
多谢老天爷的扶持帮助，
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完(wan)了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居(ju)安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢(hui)复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
注释
38.犹......之与......也：好像.......同.....相比。固定用法。
之：这。
闼：门。
47.菰（gū）：即茭白，一种草本植物，生浅水中，叶似芦苇，根茎可食。秋天结实，皮黑褐色，状如米，故称菰米，又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面，菰影倒映在水中，望过去黑压压一片，像乌云一样浓密。
飙：突然而紧急。
绝伦的才华，脱俗的识见，精颖的诗思，然而遭逢不遇，时日蹉跎，诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春，但却长久处于一种凄伤的境态之中，自然会唱出这支“伤心”之曲。不过，尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受，他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情，但在他留下的二百余首诗作中，诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首，因此，这首诗也就显得至为重要。
李流谦 [约公元一一四七午前后在世]字无变，汉州德阳人。生卒年不详，约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎，授成都府灵泉县尉。秩满，调雅州教授。虞允文宣抚全蜀，置之幂下，多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎，通判淹州府事。流谦着有澹齐集八十一卷，《国史经籍志》传于世。
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
独眠客，夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人，
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
闭目唯愁满空电，冥心真类不然灰。那知否极休征至，
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
"雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
水环环兮山簇簇，啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开，
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
"江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如噼。
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
济世料君归未得，南园北曲谩为邻。"
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。"
"通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
本是多愁人，复此风波夕。"
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶，山榴半含琴轸房。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
君独南游去，云山蜀路深。"
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。