善哉行·有美一人
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
善哉行·有美一人拼音解释:
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
chan juan xian men zi .si yu qi tu she .tian shang sheng bai yu .wei rui xin hao zhe .
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
.jing xi ao tun shu bai bei .yu shan shui qi fu shui tui .
hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan ..
.yi ta jin bao si wu zhu .dong ting shan shang wei he shu .
qian nian zi nai shu .si jie ling gua feng .si le yi huang yan .tao tao shu wei zhong .
yun feng man mu fang chun qing .li li yin gou zhi xia sheng .zi hen luo yi yan shi ju .ju tou kong xian bang zhong ming .
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .
.jin shui dong fu qing shang yu .xiang bo nan fan si he chang .shu hun ba you bei can ye .
译文及注释
译文
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋(dong)梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众(zhong)大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定(ding)刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
我把江离芷草披(pi)在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共(gong)同喝着长江的水。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
请问春天从这去，何时才进长安门。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
注释
⑷暮天：傍晚的天空。王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》：“秋月对愁客，山钟摇暮天。”霁（jì）色：晴朗的天色。元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色泠。”
（17）值： 遇到。
213、咸池：日浴处。
68．数：计算，回想。 （qiān）殃：过失和罪过。 諐，同“愆”。
⑹空楼：没有人的楼房。
⑵火山：又名火焰山，在今新疆吐鲁番。
（2）于：比。
寡有，没有。
赏析
《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处(zhi chu)，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境(miao jing)，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。
这首七律，首联(shou lian)以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
接着写诗人对友人的思念，诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。
这首七律，首联(shou lian)以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
接着写诗人对友人的思念，诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
创作背景
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。
章士钊( 未知 )
收录诗词 (9491) 首
简 介
章士钊 章士钊（1881-1973），字行严，笔名黄中黄、青桐、秋桐，1881年3月20日生于湖南省善化县（今长沙市）。曾任中华民国北洋政府段祺瑞政府司法总长兼教育总长，中华民国国民政府国民参政会参政员，中华人民共和国全国人大常委会委员，全国政协常委，中央文史研究馆馆长。清末任上海《苏报》主笔。1911年后，曾任同济大学教授，北京大学教授，北京农业学校校长，广东军政府秘书长，南北议和南方代表。新中国成立后为着名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长，第二、三届全国政协常委，第三届全国人大常委。
深院
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
南乡子·洪迈被拘留
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
南园十三首·其六
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
书情题蔡舍人雄
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
西江月·世事短如春梦
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
长相思·去年秋
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
石苍舒醉墨堂
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
七日夜女歌·其二
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。