"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。"
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
.long yan nan fei he shui liu .qin cheng qian li ren hui tou .
.jing xia tou duo si bu jin .mi chui zhu bo zhou shen shen .shui jing yan yu pin yi zhen .
.fei shang ao tou shi yu huang .san tai yi yao huan yu guang .ren jian nuo guan qiong cang jie .
.zeng xian sheng ji hai xian ren .zuan huo ming zhi su zi fen .
wu feng xie qu san xi ji .chu cong di li fang qin xie .jian dao chan yuan rao yao qi .
.chuan yun luo shi xi jian jian .jin ri yi wen nong guan xian .qian ren sa lai han sui yu .
gong lun yi hui jiang sai zhao .qie sui zheng ling guo xiao xiang ..
yuan yu wu jun zuo lin yu .qie ying ping di huo ku miao ..
chi jiang xin jian xue bian shan .cai jing su jie yi tong lv .you jian xuan ming bian yu qian .
.liu ruo feng chang zai .yun qing yu yi xiu .bu lao fang cao se .geng re xi yang chou .
lian pian ban shi teng teng guo .bu zai yu chuan ji jiu lou ..
er yue tai wei se .san dong xue zuo hua .bu yin xing shi zhi .shui shi shi ling cha ..
yue shu feng zhi bu qi qu .qiang lai yan yu ni diao liang ..
.gui jie zhong hua di .deng chuan bin wei si .zhi ying tian shang gui .bie you hai dong zhi .
译文
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因(yin)，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与(yu)我知。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上(shang)牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露(lu)点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
注释
朝乘障，早晨登上遮虏障。乘障，同乘鄣：谓登城守卫。《汉书·张汤传》：“﹝上﹞乃遣山乘鄣。”颜师古注：“鄣谓塞上要险之处，别筑为城，因置吏士而为鄣蔽以扞寇也。”障，遮虏障，西汉时为了防止匈奴内侵，在居延一带修筑了一道遮虏障，一种防御工事。
⑴华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作“华山”。
4、遮：遮盖，遮挡。
⑵冷艳：形容梨花洁白如雪，冰冷艳丽。欺：胜过。
18、食：吃
⑵悠悠：悠闲自在的样子。
101.露：借为“卤”。一说借为“烙”。臛（huo4霍）：肉羹。蠵（xi1西）：大龟。
④谶：将来会应验的话。
②剑南：这里指蜀地。因在剑门关以南，故称。
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
晓陌携笼去，桑林路隔淮。何如斗百草，赌取凤凰钗。
"深将宠辱齐，往往亦凄凄。白日知丹抱，青云有旧蹊。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。"
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
"荒骨潜销垒已平，汉家曾说此交兵。
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
无人共得东风语，半日尊前计不成。"
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
香锄抛药圃，烟艇忆莎陂。自许亨途在，儒纲复振时。"
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"