"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
"内殿张弦管，中原绝鼓鼙。舞成青海马，斗杀汝南鸡。
听蝉临水久，送鹤背山迟。未拟还城阙，溪僧别有期。
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
"绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
.yu zhang xi tang jin di xie .bi cao qian qian qing tu ya .ye an ming mei shan shao yao .
zhu huang chui luo mu .xiang han zhong xiu qin .xiang si bu xiang fang .yan yue shan xi shen ..
ke lian liu zhuo lin jiang zhai .yi dai ying jiao yu xin ju ..
.shuang yan xie yi chuan .shi li jue ren yan .gu miao yin feng di .han zhong mu yu tian .
.nei dian zhang xian guan .zhong yuan jue gu pi .wu cheng qing hai ma .dou sha ru nan ji .
ting chan lin shui jiu .song he bei shan chi .wei ni huan cheng que .xi seng bie you qi .
shui guang xian jian yue .lu qi zao zhi qiu ..jian .wan hua gu ...
.zheng hui gou yi shou .jing song ta yao shen .shang jia ju guan wu .peng xin fei xiao pin .
bai yun kong chang yue shan wei .bing zhong song ke nan wei bie .meng li huan jia bu dang gui .
.jiang jie piao yao gong guo lai .zhong yuan chao bai shang qing hui .yang quan xu de jin tiao tuo .
.zi ni yuan zi jin luan jiang .zhu pei fan chi jing shui tou .tao ling feng guang pian wei ye .
.yin yun fu di san si qing .chang de wei lin ji wu ming .ye pu zhang gui tian qian kuo .
bai nian bian zuo wan nian ji .yan pan gu bei kong lv tai ..
bai mao cao shan zhong zhong mi .ai ci qiu tian ye yu cong ..
译文
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的(de)伙伴，
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被(bei)佳人深沉的曲调所感动。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在(zai)惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于(yu)是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
注释
轻舟：轻便的小船。短棹：划船用的小桨。西湖：指颍州西湖。在今安徽省太和县东南，是颍水和其他河流汇合处。宋时属颍州。
（16）老妪（yù）：老妇人。衰：弱。
⑸间（jiàn）柳：杨柳丛中。
（15）庵忽：疾速，这里喻死亡。
⑸芳兰，芳香的兰草。
[4]暨：至
（25）工：工匠。以药淬之：在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红的铁器浸入水或者其他液体，急速冷却，使之硬化。
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
"真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
逢着澄江不敢咏，镇西留与谢功曹。"
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。"
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
我皇追古风，文柄付大贤。此时如为君，果在甲科间。
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。
陇鸟悲丹觜，湘兰怨紫茎。归期过旧岁，旅梦绕残更。
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
凤凰名在故台空。市朝迁变秋芜绿，坟冢高低落照红。
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落，必知边寇畏骁雄。
我来暗凝情，务道志更坚。色与山异性，性并山亦然。
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
半破前峰月。"
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。"
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
"他寝此时吾不寝，近秋三五日逢晴。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急，雁过寒原岳势侵。
只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人。
天子寿万岁，再拜献此觞。"
昨夜雨凉今夜月，笙歌应醉最高楼。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
得官殊未喜，失计是忘愁。不是无心速，焉能有自由。
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散，
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。"
得路归山期早诀，夜来潜已告精诚。"
依泊洞庭波，木叶忽已黄。哀砧捣秋色，晓月啼寒螀。
谁见当时禁中事，阿娇解佩与何人。"
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
"年光自感益蹉跎，岐路东西竟若何。窗外雨来山色近，
光尘能混合，擘画最分明。台阁仁贤誉，闺门孝友声。
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。"
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。
"孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏，先秋归梦涉层波。