译文
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离(li)那受难之(zhi)地。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天(tian)一样明亮。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为(wei)之惨淡无光。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大(da)声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认(ren)为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
注释
武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵(今湖南常德)渔人入桃花源,后路径迷失,无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词:“武陵凝睇,人远波空翠。”
韩曾:唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚:匹配的人物。
刁斗:军中夜里巡更敲击报时用的、煮饭时用的,两用铜器。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
⑶湘累:指屈原。冤屈而死叫“累”,屈原是投湖南汨罗江而死的,所以前人称他为湘累。
5 既:已经。
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
84、索:草有茎叶可做绳索。此作动词,意为搓绳。
(26)寂漠:即“寂寞”。