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昭君怨·梅花

明代 / 罗公远

"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。


昭君怨·梅花拼音解释:

.xi jing zeng ru nei .dong luo you chao tian .sheng shang fang xu xi .seng zhong zheng fa xian .
yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
.bai shi lu zhong zhong .ying yu shi hu qiong .gu feng qing xiang ge .wan mu bi xing kong .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
dan cheng kong you meng .chang duan bu jin chun .yuan zuo liang jian yan .wu you bian ci shen ..
zi cong yi jian huang long hou .shi jue cong qian cuo yong xin ..
long tan gu xian fu .ling yao jin bu diao .ying wei cang hai jing .yan xia zuo huang biao .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
yin xing ding cheng heng .lv si zuo cheng niu .mai ren tui xiang qian .mai ren tui xiang hou .
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
.chang xiang xun jun dao lu yao .luan shan shuang hou huo xin shao .jin wen yi zhu lin heng yue .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
yi ren qi yuan da .zhi ye nan bi jian .zhao shi ji he bing .wu jun jie tao zhen .
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .

译文及注释

译文
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越(yue)于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切(qie)切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
酒杯之中自(zi)然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
何必考虑把尸体运回家乡。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
又(you)到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠(chong)幸。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。

注释
13.鸱(chī):人教版语文书中解释为猫头鹰。
覆水:旧称被遗弃的妇女。难重荐:难以重荐枕席,此句是说被遗弃的妇女就象泼出去的水难聚那样难以重荐枕席。
14.千端:千头万绪,犹言多。
课:这里作阅读解。
山舞银蛇,原驰蜡象:群山好像(一条条)银蛇在舞动。高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。“原”指高原,即秦晋高原。蜡象,白色的象。
38.羽衣翩仙:穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服),轻快地走着。翩仙,一作“蹁跹”。
10.度(duó):猜度,猜想

赏析

  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜(zui xi)爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  颔联“问姓惊初见,称名忆旧容”,正面描写重逢。他们的重逢,同司空曙所描写的“乍见翻疑梦,相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”,而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来,他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间,作了生动的描绘。面对陌生人,诗人客气地询问:“贵姓?”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有(mei you)任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与(yu)他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此(dao ci)赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也(wu ye)有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

罗公远( 明代 )

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简 介

罗公远 一作罗思远。鄂州(今湖北武昌)人。玄宗时道士。长于隐形变化及黄白还丹之术。先天间召入京,玄宗礼敬之,以法术居内道场。云是因传术不尽被杀,但数年后有人于蜀中见之。复召入宫中,传长生之术,居岁余而去。天宝十五载(756)玄宗奔蜀,据云曾一路护送。事迹见《太平广记》卷二二引《神仙感遇传》等与卷二八五引《朝野佥载》、《新唐书》卷二〇四。《大还丹照鉴》、《还丹歌诀》卷上存其诗13首,《全唐诗续拾》据之收入。

气出唱 / 钱宝甫

"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。


越人歌 / 李从周

为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
相思坐溪石,□□□山风。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。


江神子·赋梅寄余叔良 / 释永安

"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。


苑中遇雪应制 / 黄式三

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
此日骋君千里步。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。


溪上遇雨二首 / 李闳祖

清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"


登锦城散花楼 / 范万顷

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。


燕姬曲 / 王宗河

老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 王涣

认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 罗懋义

群生莫相轻,已是蓬莱客。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,


绝句·人生无百岁 / 栯堂

元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,