经邹鲁祭孔子而叹之
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
经邹鲁祭孔子而叹之拼音解释:
gang bei shi liu jie quan shi .bu zhi shen zi shi ni ren ..
.nan gong shui huo wu xu ji .bei que fu qi wo zi mei .
.xi jian you ren hui .chu kai ye ke cha .ri cheng dong jing ye .lu cai bei shan ya .
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
.xian xing xian zuo jie sha yan .ci xing kan si er gu xian .tao jing jie ju peng ze pan .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
shi yang yi xi he yao cao .tao hua fang fo kai xian gong .zhong dang gui bu wu jun gun .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
译文及注释
译文
羲(xi)和呀羲和，是谁要你(ni)载着太阳落入大海的？
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
只是因为到中原的时间(jian)比其它植物晚，
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉(diao)呢？”
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
船中载着千斛美(mei)酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
喇叭(ba)和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
注释
①霍家：指西汉大将军霍光之家。
②吴会，吴地也，详十二卷注。
⑦上德：具有高尚道德的人。不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”是以：因此。有德：实际上是有德的。
⑹殷勤：情意恳切。
（47）使：假使。
（15）适然：偶然这样。
赏析
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
“行人朝走马，直指蓟城(ji cheng)傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
这首诗中所说的凉州，治所在今甘肃武威，唐河西节度府设于此地。馆，客舍。从“河西幕府多故人，故人别来三五春”等诗句看，岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
“自知明艳更沉吟”，表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮，但因过分爱美，却又自我思量起来，实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错，但还没有足够的信心，不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句，紧扣“更沉吟”三个字，针对朱庆馀的疑虑，作了肯定的回答，同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
颔联具体写锦江游踪，极写所见之美，写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”，深得锦江美景的神韵，是全诗中最富有诗意的句子(zi)。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来，写出诗人对锦江风物人情的(qing de)留恋。上句写春景，下句写秋景。明明是诗人多情，沉醉于大自然的迷人景色，却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时，锦江畔春草芊眠，诗人为之流连忘返，诗中却说(que shuo)连绵不尽的芳草，好像友人一样，对自己依依有情，似乎有意绊着马蹄，不让离去。秋游锦城时，秋云舒卷，云与楼相映衬而景色更美，故称(gu cheng)“好云”。诗人为之目摇神移，而诗人却说，是那美丽的云彩也很富有感情，为了殷勤地挽留自己，有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”，不说有人，而自见人在。用笔简练含蓄，给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回，有从对面将人写出之妙，而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样，这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事，正话反说，显得别有滋味。这两句诗，诗人以情取景，以景写情，物我交融，意态潇洒娴雅，达到了神而化之的地步。
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
“岂若琼树枝，终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象，它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝，终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价，热情地赞颂，从而完成了对木槿花形象的塑造。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
“行人朝走马，直指蓟城(ji cheng)傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
这首诗中所说的凉州，治所在今甘肃武威，唐河西节度府设于此地。馆，客舍。从“河西幕府多故人，故人别来三五春”等诗句看，岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
“自知明艳更沉吟”，表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮，但因过分爱美，却又自我思量起来，实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错，但还没有足够的信心，不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句，紧扣“更沉吟”三个字，针对朱庆馀的疑虑，作了肯定的回答，同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
颔联具体写锦江游踪，极写所见之美，写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”，深得锦江美景的神韵，是全诗中最富有诗意的句子(zi)。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来，写出诗人对锦江风物人情的(qing de)留恋。上句写春景，下句写秋景。明明是诗人多情，沉醉于大自然的迷人景色，却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时，锦江畔春草芊眠，诗人为之流连忘返，诗中却说(que shuo)连绵不尽的芳草，好像友人一样，对自己依依有情，似乎有意绊着马蹄，不让离去。秋游锦城时，秋云舒卷，云与楼相映衬而景色更美，故称(gu cheng)“好云”。诗人为之目摇神移，而诗人却说，是那美丽的云彩也很富有感情，为了殷勤地挽留自己，有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”，不说有人，而自见人在。用笔简练含蓄，给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回，有从对面将人写出之妙，而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样，这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事，正话反说，显得别有滋味。这两句诗，诗人以情取景，以景写情，物我交融，意态潇洒娴雅，达到了神而化之的地步。
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
“岂若琼树枝，终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象，它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝，终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价，热情地赞颂，从而完成了对木槿花形象的塑造。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
创作背景
背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
日登一览楼
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
扬州慢·琼花
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
书怀
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
减字木兰花·春情
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
满江红·豫章滕王阁
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
烛之武退秦师
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
上林赋
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
后庭花·一春不识西湖面
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
白发不生应不得，青山长在属何人。"
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
楚江怀古三首·其一
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
曲江
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
姜师度，更移向南三五步。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，