尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
chen meng nian lai xi .shi mo lao yi kuang .chun geng yu lu kuai .qiu xing zui yi chang ..
.liao liao tian di nei .ye po shuang he qing .pin jian ci lun man .ji ying hua fa sheng .
dian deng chui ye huo .tan fo wu shan ren .jin you qi xia zhi .hao mou san jiao lin ..
wu ling nian shao cu yu shi .kao lao liang jin mai duan chun ..
sheng ge mo zhan qing guang jin .liu yu xi weng yi diao zhou ..
dong huang jin ri yong you yan .xian sha yao chi wu se lin .
que jia qing yao nv jian cheng .lv luo nang zhan cai xia cheng .
.chui mao shuang ren guo qian jin .sheng xu xu jun si gua lin .
.xie yue sheng bu duan .zuo lai xin yi xian .wu ren zhi luo chu .wan mu leng kong shan .
cai fang ning yi cao ze ren .zhao sou wu bu jiang pu lun .
.yu ju wu bu zai tian ya .mo hen qin guan dao lu she .liao rao cheng bian shan shi shu .
.tian tai shan xia si .dong mu jing ru ping .shu mi feng chang zai .nian shen xiang you ling .
译文
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到(dao)东方吐曙光。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自(zi)剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什(shi)么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹(tan)息。 长叹又能有什么用处？天命(ming)已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡(heng)；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问(wen)的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲(zhong)尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜(xian)洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
注释
（32）被：通“披”。披发，指头发散乱，不梳不束。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提宾标志。
⑿“玉浆”两句：是说元丹丘或许能惠爱故人（自指），饮以玉浆，使他也能飞升成仙。《列仙传》说，仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗（后变为龙）飞上华山成仙。玉浆：仙人所饮之浆。
18、能：本领。
⑶年少抛人：人被年少所抛弃，言人由年少变为年老。
⑨池塘：堤岸。
⑵汲（jí吉）：从井里取水。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
耿湋 耿湋 [唐] （约公元七六三年前后在世），字洪源，河东（今属山西）人，唐代诗人。生卒年及生平均不详，约公元七六三年前后在世，大历十才子之一。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
凿山拟嵩华，穿地象伊谷.草昧席罗图，荜路戴黄屋。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
蝉怯纤腰步，蛾惊半额嚬。 ——张希复
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
"钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
"客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
君看白首诵经者，半是宫中歌舞人。"
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来，北渚春云沿海尽。
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
曲终笔阁缄封已，翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人，
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
饮冰君命速，挥涕饯筵空。伫听阴山静，谁争万里功。"
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
妾本江南采莲女，君是江东学剑人。逢君游侠英雄日， 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持，辞家上马从君起。岁岁年年事征战， 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗，不辞红粉着刀环。 相期相许定关中，鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起， 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭，智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲，帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩， 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无，渡江面目今何在。 终天隔地与君辞，恨似流波无息时。使妾本来不相识， 岂见中途怀苦悲。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
去国投兹土，编茅隐旧踪。年年秋水上，独对数株松。
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩， ——韩愈
"忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
"谢客常游处，层峦枕碧溪。经过殊俗境，登陟象云梯。
"杏园千树欲随风，一醉同人此暂同。 ——群上司空
扫宽延鲜飙，汲冷渍香穱。篚实摘林珍，盘殽馈禽ob. ——韩愈
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"