"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望，西湖残景醉常眠。
"伊予生好古，吊舜苍梧间。白日坐将没，游波凝不还。
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
还愁旅棹空归去，枫叶荷花钓五湖。"
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。
"青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急，平湖渺渺月明多。
"叠嶂平芜外，依依识旧邦。气高诗易怨，愁极酒难降。
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
"地接山林兼有石，天悬星月更无云。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回。
知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。"
故国几多人白头。霁色满川明水驿，蝉声落日隐城楼。
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
.cai luan can hao qi .wei feng ru qing yun .chang yang san qing jing .zhui sui wu di jun .
yi zuo ge ci qi cai lian .bei xie yuan feng xian ji wang .xi hu can jing zui chang mian .
.yi yu sheng hao gu .diao shun cang wu jian .bai ri zuo jiang mei .you bo ning bu huan .
.shuang qi bian hun dan .shen gao bian yuan xi .yan hua jiu dang yao .shi jian reng qing ji .
yun dang mian zhu die .niao li jin jiang fei .ken ji shu lai fou .yuan ju chu yi xi ..
huan chou lv zhao kong gui qu .feng ye he hua diao wu hu ..
qi liao en shuai bu zi zhi .gao que ru tian ying xiao meng .hua yan si shui ge qiu qi .
.qing nv ding ning jie ye shuang .xi he xin ku song chao yang .
lou shang mei ren ning ye ge .du shu gao gao feng shi ji .ping hu miao miao yue ming duo .
.die zhang ping wu wai .yi yi shi jiu bang .qi gao shi yi yuan .chou ji jiu nan jiang .
.ying liu jian xing se .gu shan dang luo hui .qing yun zhi yi mo .bai shou yi shen gui .
.di jie shan lin jian you shi .tian xuan xing yue geng wu yun .
xu dao shan zhong ji yao lai .lin shui gu tan qiu jiao ba .su shan you niao ye fei hui .
zhi jun jiu fu chao you zhi .zao wan xiang wang ji mo jian ..
gu guo ji duo ren bai tou .ji se man chuan ming shui yi .chan sheng luo ri yin cheng lou .
lian jun shi ju you xiang yi .ti zai kong zhai ye ye yin ..
译文
在(zai)水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的(de)帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初(chu)睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
注释
④曷：同“盍”，何不。饮食（yìn sì 印四）：喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。
⑤相思树：相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何氏投台而死，遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲呜。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
⑺旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。
名娃金屋：此指西施，为越王勾践献给吴王夫差的美女。金屋，用汉武帝金屋藏娇的故事。《汉武故事》载汉武帝为胶东王时，曾对其姑母说："若得阿娇，当作金屋贮之也。"借指吴王在灵岩山上为西施修建的馆娃宫。
1、金华：古地名，今浙江金华市。
12 、已而：不久。英、霍山师大起：顺治五、六年（1648-1649）间，侯应龙等抗清志士纷纷于英山、霍山（均在今安徽省）起义，其中冯弘图倡言史可法实未死，以史可法名义号召人民，聚众数千。曾攻占英山、霍山等县，后败于清军。
汪中认为此词是“为思念室家之作”。
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
不信长相忆，抬头问取天。风吹荷叶动，无夜不摇莲。
"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
古柏今收子，深山许事兄。长生如有分，愿逐到蓬瀛。"
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
上元细字如蚕眠。"
秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。"
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
"君为珠履三千客，我是青衿七十徒。礼数全优知隗始，
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
"何处访岐路，青云但忆归。风尘数年限，门馆一生依。
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。
"持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。
晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，
"宣曲长杨瑞气凝，上林狐兔待秋鹰。
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸，团情团思醉韶光。
"话别无长夜，灯前闻曙鸦。已行难避雪，何处合逢花。
红壁耿秋烛，翠帘凝晓香。谁堪从此去，云树满陵阳。"
"建礼俨朝冠，重门耿夜阑。碧空蟾魄度，清禁漏声残。
"筼筜无子鸳雏饥，毛彩凋摧不得归。
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
"骨肉萍蓬各天末，十度附书九不达。孤台冷眼无来人，
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
杳霭祥光起，霏微瑞气攒。忻逢圣明代，长愿接鹓鸾。"
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去，时情深付碧波流。
"宫乌栖处玉楼深，微月生檐夜夜心。
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
"求归方有计，惜别更堪愁。上马江城暮，出郊山戍秋。
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
"夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
日下徒推鹤，天涯正对萤。鱼山羡曹植，眷属有文星。"
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
以上并见张为《主客图》）
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜，许陪仙躅上危楼。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
"地接山林兼有石，天悬星月更无云。
疏雨残虹影，回云背鸟行。灵均如可问，一为哭清湘。"
猗欤白华秀，伤心倚门夕。不知云涨遥，万里看咫尺。