赠崔秋浦三首
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
赠崔秋浦三首拼音解释:
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
ru he bu jiu sheng ling ku .he shan guai mu cang jiao long .suo lin juan lie wei guai yong .
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .
ji zhao wei meng xian zhuo du .bu ru zhong bao shi xun si ..
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
ji ji xun ru dou .jing jing xing shi qiao .tong quan shu yun mu .jie cao ying xiang shao .
.le guang qing lei jing ji nian .cha niang xiang tuo bu lun qian .
shen bu lao .su nan qin .mao fan tong yan gu bian jin ..
译文及注释
译文
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天(tian)我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请(qing)求后主再重新围猎一次。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
南方不可以栖止。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首(shou)饰那么轻巧。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过(guo)，高峻的山峰中有红楼隐现。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
年年骑着高头大马在京城里东奔西(xi)跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
注释
⑩契阔：这里是偏义词，指契，指两人的亲密之意。契，指聚合；阔，指分别。佩玉缀罗缨：佩玉上装有丝制的带子。连双针：用双针连贯，象征同心相连。搔头：指一种首饰。用金箔装饰的搔头，形容十分珍贵。旰：晚。款款：忠诚。褰衣：挽起衣服。徙倚：徘徊迟疑。
13.悟：明白。
③嘈：即喧闹，嘈杂。
⑶此：指上句的长风秋雁的景色。酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
⑸笙歌：笙管伴奏的歌筵。散：消失，此指曲乐声停止。去：离开，离去。
（19）灵境：指仙境。
291、览察：察看。
赏析
在这首中长篇叙事诗中，诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生(de sheng)活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原(de yuan)因，细致描写女子被弃后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后(ran hou)将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
本文作于万历二十七年（1599）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，不正面描写宴会场面，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐，诗人一醉方休的豪兴，无不透过语言的暗示作用流露出来，给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法，比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字，煞是妙极：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀，又表明酒质实在醇美，具有一股诱人至醉的力量；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。这个细节，不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点，而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代，不得志的正直之士，往往和酒结下不解之缘。这里，诗人虽只暗示自己嗜酒，但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
这首诗语言简练，写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语，十分新颖，不仅准确地表现出柳江的色调和质感，而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调，自有一种艺术的和谐美。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见《关雎》佚名 古诗而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西(xi)，才特别可贵，特别让人高兴。
由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式， 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字， 就包含了三言、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《《式微》佚名 古诗》运用(yun yong)语言的艺术， 非但韵律和谐优美， 而且用词精巧。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后(ran hou)将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
本文作于万历二十七年（1599）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，不正面描写宴会场面，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐，诗人一醉方休的豪兴，无不透过语言的暗示作用流露出来，给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法，比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字，煞是妙极：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀，又表明酒质实在醇美，具有一股诱人至醉的力量；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。这个细节，不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点，而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代，不得志的正直之士，往往和酒结下不解之缘。这里，诗人虽只暗示自己嗜酒，但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
这首诗语言简练，写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语，十分新颖，不仅准确地表现出柳江的色调和质感，而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调，自有一种艺术的和谐美。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见《关雎》佚名 古诗而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西(xi)，才特别可贵，特别让人高兴。
由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式， 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字， 就包含了三言、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《《式微》佚名 古诗》运用(yun yong)语言的艺术， 非但韵律和谐优美， 而且用词精巧。
创作背景
应该注意的是，作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起，使三者相辅相成，交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征，也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里，作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话，把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中，为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩，使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出，这些神话、传说，既是作者想象的内容，也是他恣意夸张的体现，三者是互为表里，难以拆分的。
晚泊
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
何山最好望，须上萧然岭。"
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
洛桥晚望
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
《三藏法师传》）"
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
善哉行·其一
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
园树伤心兮三见花。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
在武昌作
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
紫髯之伴有丹砂。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
莺啼序·重过金陵
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
七夕
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
"恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
登岳阳楼
不是绮罗儿女言。"
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
柳梢青·七夕
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
昌谷北园新笋四首
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
论诗三十首·其五
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。