首页 古诗词 梦武昌

梦武昌

南北朝 / 伍秉镛

"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
远峰晴更近,残柳雨还新。要自趋丹陛,明年鸡树亲。"
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。


梦武昌拼音解释:

.dong jing shao chang ren wei sang .shu jian shui jiao ru di xiang .yi shi wu cheng kong fang zhu .
jiu xing fei suo zhuo .yue gui bu wei shi .xu bao kong you ming .wei jun chang tan xi .
gao lou ru qing tian .xia you bai yu tang .ming yue kan yu duo .dang chuang xuan qing guang .
ri chu zhao wan hu .zan ju lan ming xing .chao ba mu yu xian .ao you lang feng ting .
.ji mo dao cheng que .chou chang fan chai jing .duan ju wu suo wei .nian zi yuan cu zheng .
ming zai han mo chang .qun gong zheng zhui sui .ru he cong ci qu .qian li wan li qi .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
ping gao lan gu jie huan yu .zao hua mang mang si you zai .qin chuan ba shui chang liao rao .
yuan feng qing geng jin .can liu yu huan xin .yao zi qu dan bi .ming nian ji shu qin ..
bing ma xiu zhan zheng .feng chen shang cang mang .shui dang gong xie shou .lai you dong guan lang ..
.ang cang da bu can cong guo .qu jing wei shen gao jiu chi .
zi yan ji ke ai .he bi shi wu lu ..
xiao guang man yuan jin yu leng .hong yao hua qing su lu fei .
shi ping wu mao sui gong cheng .zhong di pai yun dao yu jing .

译文及注释

译文
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞(fei)去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊(ban)啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千(qian)仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那(na)窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸(jing)鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
并非(fei)不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
弹筝美人用金杯劝我饮酒(jiu),谓我年轻,前程未知当自勉。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。

注释
[33]“斯所以”句:谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好,在灵隐寺列第一的原因。
⑶亦:也。
圃:种植菜蔬、花草、瓜果的园子。行圃,即指在园子里散步。
4.潭:原选本无,据中华书局版《柳河东集》补。
[21]银铮:镀了银的铮。
⑷无处:所有的地方。鸣蛙:指蛙鸣,比喻俗物喧闹。

赏析

  《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
  第三部分
  这是一首听笙诗。笙这种(zhe zhong)乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽(tian kuan)地阔,别具一番情趣。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  第二句写诗人利用休假日去(ri qu)拜访友人王侍御,不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  “以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

伍秉镛( 南北朝 )

收录诗词 (2278)
简 介

伍秉镛 伍秉镛,字序之,号东坪,南海人。贡生,官湖南岳常澧道。有《渊云墨妙山房诗钞》。

春怀示邻里 / 壤驷佳杰

邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。


述志令 / 包孤云

离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
清猿不可听,沿月下湘流。"
霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)


爱莲说 / 兰谷巧

梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。


去矣行 / 后庚申

风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 茂安萱

"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。


示长安君 / 原晓平

"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。


相见欢·无言独上西楼 / 亓官香茜

贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,


大墙上蒿行 / 初飞宇

记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。


论诗三十首·三十 / 锺离沛春

仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"


青玉案·送伯固归吴中 / 太史河春

"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"