炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
留向人间光照夜。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
.jiu shi wei bian shuai .shi you sheng shi jian .lian tian wei bai cao .ye bing you hong yan .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
.jing di yi gan zhu .zhu se shen lv lv .ji wei fei .jiu wei shu .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .
gao bu nan shan nan .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin you zu .
.tong zi chu jia wu di xing .sui shi qi shi qian cheng ming .
.fu zi chui gan chu .kong jiang zhao gu tai .wu ren geng ru ci .bai lang zi cheng dui .
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
yue luo san zhu shu .ri ying jiu zhong tian .liang ye huan yan ba .zan bie geng shen nian .
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
译文
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
女子变成了石头，永不回首。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
注释
〔22〕田，用作动词，种田。萁(qí)，豆茎。须，等待。治、萁、时，押韵。这段歌词隐含了对朝廷的讽刺，唐颜师古《汉书》注引张晏云：“山高而在阳，人君之象也。芜秽不治，言朝廷之荒乱也。一顷百亩，比喻百官也。言豆者，贞实之物，零落在野，喻己见放逐也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。”
（19）傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。
（31）属（zhǔ）：通“嘱”，嘱咐。
32.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。
（71）汉中房陵县：汉中郡房陵县，在今湖北房县。
⑷茅茨：茅屋的屋顶。这里指屋檐。
“蓬莱阁”，在绍兴市内。《会稽续志》：“蓬莱阁在州治设厅之后，卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”，即吴潜。吴潜在公元1249年（淳祐九年）后，赴越州（绍兴）为浙乐安抚使，故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”，其时应在这年元宵前后。云履翁，可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜，以明上下辈的年龄差异。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
（《题李尊师堂》）
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。