首页 古诗词 蟾宫曲·问人间谁是英雄

蟾宫曲·问人间谁是英雄

魏晋 / 侯延庆

青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。(《唐语林》)。"
"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。
林塘得尔须增价,况与诗家物色宜。"
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
月华偏共映,风暖伫将游。遇鉴终无暗,逢时愿见收。"
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。


蟾宫曲·问人间谁是英雄拼音解释:

qing shan bu yan san bei jiu .chang ri wei xiao yi ju qi ...tang yu lin ....
.qian tao wan xi zi guang zan .ye huo ying ying zhao yu pan .
lin tang de er xu zeng jia .kuang yu shi jia wu se yi ..
.chu ke zhong lan sun .yi fang jin wei xie .ye chou qing qian shui .hua zhao xuan yan jie .
.neng ru cheng zhong qi shi fou .mo ci chen tu wu jia sha .
zi bie qing shan gui wei de .xian jun chang ting shi quan sheng ..
yi qi nan sui ban .xun shan ban yi jun .cang ya can yue lu .you shu guo xi yun .
.qing luo ban qiu xuan bi yue .cai chuan dang xi fan yin he .cang long han di zhu jie mei .
wan bo chang jiang kou .han sha bai si shuang .nian guang liu bu jin .dong qu shui sheng chang ..
.tao ling men qian juan jie z5.ya fu ying li fu zhu qi ...liu ..
.yi li liu huang ru gui men .qin tang shen chu wen xuan yan .
yao pan lie xi da shen .shen bai yu huang xi jiang fu su su .
cai ying kui long xiao .gong xian yuan kai di .cong rong ji shi hou .yu li ji qian li ..
yuan he lie shi ming guang dian .jian cao chu fen shi chao bian .bei que qu cheng ban xi chen .
yue hua pian gong ying .feng nuan zhu jiang you .yu jian zhong wu an .feng shi yuan jian shou ..
wei chang yi bu er xiang she .sui you jia zi di .liang you peng .fu wei zhu jian .
.tuan tuan yue guang zhao xi bi .song yang gu ren qian li ge .

译文及注释

译文
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是(shi)阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
想极目(mu)远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事(shi)呢。
如今已经没有人培养重用英贤。
  大叔执政,不忍心严厉,而(er)施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔(kong)子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误(wu)还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。

注释
101.冯:挟。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以修饰弓的两头,这里指弓。利:用。决:套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
(3)恒:经常,常常。
⑴柬:给……信札。
⑷砧声:在捣衣石上捣衣的声音。
汀洲:水中小洲。

赏析

  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗(de shi)化美。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学(zhe xue),反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  这首作品里江南景色是一种意象中的景色,全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”,就将背景的广阔简洁得说明了;“海色晴看雨,江声夜听潮”,其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画,诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念,对乡邻的牵挂,旅行中见到的优美景色固然不俗,那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况,为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫,心中的乡愁之(chou zhi)浓烈可见是真实的。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人(kou ren)心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

侯延庆( 魏晋 )

收录诗词 (9748)
简 介

侯延庆 宋潭州衡山人,字季长,号退斋居士。侯彭志弟。徽宗政和五年进士。官至右文殿修撰。有《退斋集》。

雉子班 / 公良柯佳

庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥,涧底侵云尚有尘。
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。


论诗三十首·十五 / 俞己未

五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。
独卧南窗秋色晚,一庭红叶掩衡茅。"
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。


观书 / 泉子安

"阴阴古寺杉松下,记得长明一焰灯。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
"斜日半飞阁,高帘轻翳空。清香芙蓉水,碧冷琅玕风。
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"
乔木幽谿上下同,雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜,
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"


水调歌头·游泳 / 欧阳幼南

"丛木开风径,过从白昼寒。舍深原草合,茶疾竹薪干。
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落,未终婚嫁且踟蹰。


八月十五日夜湓亭望月 / 东门春瑞

"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,


诉衷情·七夕 / 户代阳

赖有风帘能扫荡,满山晴日照干坤。"
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险,无聊只怕酒杯干。
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,


天门 / 司徒晓萌

朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 锺离志贤

"日落风回卷碧霓,芳蓬一夜拆龙泥。
"七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,
"二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
以下见《海录碎事》)
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,


登池上楼 / 多海亦

晴云似絮惹低空,紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿,
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
"爪叶鳞条龙不盘,梳风幕翠一庭寒。
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"


夜半乐·冻云黯淡天气 / 莱雅芷

"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。
疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
"峭行得如如,谁分圣与愚。不眠知梦妄,无号免人唿。
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
夜深风雪古城空,行客衣襟汗如水。"
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。