左忠毅公逸事
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
行行复何赠，长剑报恩字。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
左忠毅公逸事拼音解释:
.ba yue fan yun lian jiu yue .liang hui san wu hui man man .
ji duo ren wu zai hu xiang .zhu hou chi jie wang wu tu .nan zi sheng shen fu wo tang .
wen shao zhi gu wu .ou sheng yuan qun xun .bi wu chu tong su .chui en ji rang ren ..
xing xing fu he zeng .chang jian bao en zi ..
bing yu shou de dao tou shen .xiao mo sui yue cheng gao wei .bi lei shi liu shi xing ren .
.liu shao huang nen cao ya xin .you ru kai cheng di si chun .jin ri fang yong duo bu chu .
jie shi ying zhi po zhu ran .yan jing wu feng qing shuo mo .qin wen you bao jin lan tian .
.qing ping bai shi za lian tang .shui li lian kai dai rui guang .lu shi hong fang shuang duo zhong .
ju ren bu jue san wu hen .que xiao guan he you zhan zheng ..
.xi jian li yang shan .ji long yi gu xiu .jin kan hai jiao shu .cui gai he you mao .
译文及注释
译文
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本(ben)不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一(yi)纸雄(xiong)文，别具一格，朝拜时铺展在玉(yu)陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
凤凰清晨饮用甘(gan)甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
注释
85.厥身是继：继，继嗣。王逸《章句》：“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”
③蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛，草莽。
3.同释重担：（两人）同时放下重担。同，同时一起；释，放下。
白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
①谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
赏析
这首诗以写眼前景起笔，而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系，关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容，但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》）等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中，也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。
在历代的诗词中，有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中，就写下“衔霜当路发，映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬，赞叹梅花“念其霜中能作花，露中能作实”。体物写志，借事明情，在诗人们笔底下的梅花，常常被引为傲视霜雪，坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒，昂首开放的英姿，委婉地表达了自己正直无私的胸怀(huai)，显示出对(chu dui)理想执着追求的意志，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
但如此良宵，美景当前，闷坐在重帘之内，又会感到时间难熬，愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”，就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来，她是一位有音乐素养的少女，此时不禁拿起乐器，想以音乐打发时间、排遣愁恨；可是，欲弹辄止，并没有真个去弹奏，只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写，正如谭元春在《唐诗归》中所说，“以态则至媚，以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌，不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月。”这些诗句，所写情事虽然各有不同，但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
这是香菱写的第二首咏月诗。
诗起于写山川的雄阔苍凉(liang)，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时(tang shi)最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
整体看来，这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙，诗人描写的时候在议论中含着形象，所以令人读来意味深长，比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”（《李义山诗集辑评》），正是道出了此诗含蓄的特点。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千(ge qian)里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。
在历代的诗词中，有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中，就写下“衔霜当路发，映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬，赞叹梅花“念其霜中能作花，露中能作实”。体物写志，借事明情，在诗人们笔底下的梅花，常常被引为傲视霜雪，坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒，昂首开放的英姿，委婉地表达了自己正直无私的胸怀(huai)，显示出对(chu dui)理想执着追求的意志，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
但如此良宵，美景当前，闷坐在重帘之内，又会感到时间难熬，愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”，就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来，她是一位有音乐素养的少女，此时不禁拿起乐器，想以音乐打发时间、排遣愁恨；可是，欲弹辄止，并没有真个去弹奏，只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写，正如谭元春在《唐诗归》中所说，“以态则至媚，以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌，不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月。”这些诗句，所写情事虽然各有不同，但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
这是香菱写的第二首咏月诗。
诗起于写山川的雄阔苍凉(liang)，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时(tang shi)最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
整体看来，这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙，诗人描写的时候在议论中含着形象，所以令人读来意味深长，比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”（《李义山诗集辑评》），正是道出了此诗含蓄的特点。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千(ge qian)里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
创作背景
李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年（851）秋病故。是年秋冬之际，李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府，前后凡五年。大中十年（856）冬，柳仲郢被命入朝，李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”，是也。大中十二年（858）春，李商隐已病殁于郑州。由此推之，此篇当为李商隐大中十一年（857）秋暮独游曲江之作。
郑霖( 元代 )
收录诗词 (4378) 首
简 介
郑霖 南宋开禧元年（1205）入太学，绍定二年（1229）登黄朴榜进士，授江西南安军教授。后知四川嘉定，再升总领淮西军马钱粮，转大理司直枢密院编修。此后曾改知赣州、苏州、安庆、平江等地。知安庆时兼任淮浙提刑点浙西刑狱；知平江时兼淮浙发运使。贾似道当权于朝，四处网罗人才以为己用，有意拉拢郑霖。但郑霖深恶贾似道恃世弄权，不愿与其往来，后贾似道以"司都"、"监礼部郎官"等职授郑霖，皆拒不就职。贾怀恨在心，遂诬郑霖造登台桥一事为"积粮聚众，图谋不轨"。理宗偏听不察，竟加杀害。时年七十二岁。数年后，理宗见到郑霖遗表，幡然悔悟，昭雪其冤，追赠中奉大夫龙图阁直学士，并赐葬西岙集福寺前。
欧阳晔破案
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
"太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
晚出新亭
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
"独鹤孤云两难说，明朝又作东西别。
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
"锦堂昼永绣帘垂，立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝，
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
"含情遥夜几人知，闲咏风流小谢诗。
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
菩萨蛮·送曹君之庄所
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
鹊桥仙·扁舟昨泊
地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
野饭具藜藿，永日亦不饥。苟餐非其所，鲙炙为蒺藜。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
"古来名下岂虚为，李白颠狂自称时。
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
秋日行村路
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。"
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
己亥岁二首·僖宗广明元年
"冠栉心多懒，逢迎兴渐微。况当时热甚，幸遇客来稀。
高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
"曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
饮中八仙歌
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
山鬼谣·问何年
草草催出门，衣堕发披肩。独随军吏行，当夕余欲迁。
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
"远戎兵压境，迁客泪横襟。烽堠惊秦塞，囚居困越吟。
长相思·铁瓮城高
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
见《云溪友议》）"