生查子·东风不解愁
手自撷甘旨，供养欢冲融。待我遂前心，收拾使有终。
奏书金銮殿，步屣青龙阁。我在山馆中，满地桐花落。"
"曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂。
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
今人不为古人哭。"
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。
生查子·东风不解愁拼音解释:
shou zi xie gan zhi .gong yang huan chong rong .dai wo sui qian xin .shou shi shi you zhong .
zou shu jin luan dian .bu xi qing long ge .wo zai shan guan zhong .man di tong hua luo ..
.qu jiang shan shui wen lai jiu .kong bu zhi ming fang bei nan .
he han zhong quan ye .wu tong ban shu chun .long er fei yan di .huan zhan jin cheng chen .
ping ming chu men mu gui she .ming ding ma shang zhi wei shui .
yuan hen chi wo xin .mang mang ri he zhi ..
su shang dong huang si .yao chuan yi di yuan .tao hua mi yin ji .lian ye wei zhong hun .
.bai ma jin tou chun ri chi .sha zhou gui yan fu jing qi .
jin ren bu wei gu ren ku ..
ling shi huang fu xing .yin zhou ben chan lian .shao xiao she shu shi .zao neng zhui wen pian .
译文及注释
译文
像冬眠的动物争相在上面安家。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
纵使飞到天地的尽头，那(na)里又有埋葬香花的魂丘？
楫（jí）
日照城隅，群乌飞翔；
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷(leng)。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
戴(dai)红巾报时官手执更(geng)筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
她正在用水舂提炼云母以炼丹(dan)药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
魂魄归来吧！
被离情别绪搅(jiao)得(de)心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
注释
5、维，语气词。否(pǐ)，恶。
（48）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
⑴张水部：即张籍，曾任水部员外郎。
⑼“起舞”句：与上“我醉”句关联，化用《月下独酌》诗意：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
②钗股：花上的枝权。
淮山：泛指长江以北淮河流域的山。
赏析
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上(shang)》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的：“嚣尘自兹隔，赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁，然而终究可以离开那烦嚣的是非之地，幽栖远害。所以末二句说：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”结尾一典多用，精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载：“答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。……居五年，从车百乘归休，宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰：‘何其不祥也！’妇曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。……今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣！愿与少子俱脱。’……处期年，答子之家果以盗诛。”从上下文看，诗人是说自己虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但此去宣城，亦与隐于南山雾雨无异；从典故的含义看，“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守，虽无美政德行，未必能使一郡大治，但也深知爱惜名誉，决不会做陶答子那样的贪官污吏，弄得家富国贫。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节(shi jie)，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿(guan chuan)全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的：“嚣尘自兹隔，赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁，然而终究可以离开那烦嚣的是非之地，幽栖远害。所以末二句说：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”结尾一典多用，精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载：“答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。……居五年，从车百乘归休，宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰：‘何其不祥也！’妇曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。……今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣！愿与少子俱脱。’……处期年，答子之家果以盗诛。”从上下文看，诗人是说自己虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但此去宣城，亦与隐于南山雾雨无异；从典故的含义看，“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守，虽无美政德行，未必能使一郡大治，但也深知爱惜名誉，决不会做陶答子那样的贪官污吏，弄得家富国贫。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节(shi jie)，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿(guan chuan)全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
创作背景
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
白玉蟾( 元代 )
收录诗词 (8939) 首
简 介
白玉蟾 白玉蟾（1194 - ？），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，着作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
沉醉东风·赠妓朱帘秀
微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。
"振振芝兰步，升自君子堂。泠泠松桂吟，生自楚客肠。
不知文字利，到死空遨游。"
"莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。"
"自入西州院，唯见东川城。今夜城头月，非暗又非明。
此时游子心，百尺风中旌。"
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
悼丁君
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。世纷因事远，心赏随年薄。默默谅何为，徒成今与昨。
无胫真难掬，怀疑实易迁。今朝搜择得，应免媚晴川。"
知传家学与青箱。水朝沧海何时去，兰在幽林亦自芳。
月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
只恐重重世缘在，事须三度副苍生。"
三山后浮不着地。君到头来忆我时，金简为吾镌一字。"
绛都春·题蓬莱阁灯屏
"东风韶景至，垂柳御沟新。媚作千门秀，连为一道春。
不知马骨伤寒水，唯见龙城起暮云。"
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
而我得闻之，笑君年少意。安用换长鞭，鞭长亦奚为。
赫奕三川至，欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥，青纸凤凰衔。
"夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。
人来唯仰乳，母抱未知慈。我欲拣其养，放麛者是谁。"
中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。
泊秦淮
"村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。
人来唯仰乳，母抱未知慈。我欲拣其养，放麛者是谁。"
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健，殷勤把酒尚多情。
"长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人，
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
"清时令节千官会，绝域穷山一病夫。
地僻草木壮，荒条扶我庐。夜贫灯烛绝，明月照吾书。
越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。
夏夜叹
秽贱灵所恶，安肯问黔黎。桑田变成海，宇县烹为齑。
由来人间事，翻覆不可知。安有巢中鷇，插翅飞天陲。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
"金貂晓出凤池头，玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟，
"一夕绕山秋，香露溘蒙菉。新桥倚云坂，候虫嘶露朴。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句，自话湖中旧住山。
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，知汝不胜愁。"
见君如见书，语善千万重。自悲咄咄感，变作烦恼翁。
己酉岁九月九日
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
襄阳风景由来好，重与江山作主人。"
蚊蚋亦有时，羽毛各有成。如何骐骥迹，踡跼未能行。
渴饮颍水流，饿喘吴门月。黄金如可种，我力终不竭。
微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流照，低将夜色残。
"才兼文武播雄名，遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射，
顾影听其声，赪颜汗渐背。进乏犬鸡效，又不勇自退。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
君子鉴大雅，老人非俊群。收拾古所弃，俯仰补空文。
"岁老岂能充上驷，力微当自慎前程。
怜僧无远□，信佛残未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。"
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。
远地触途异，吏民似猿猴。生狞多忿很，辞舌纷嘲啁。
水调歌头·泛湘江
"松间风未起，万叶不自吟。池上月未来，清辉同夕阴。
"苞枿ba矣，惟恨之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。"
朱邑何为者，桐乡有古祠。我心常所慕，二郡老人知。
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
拜星月·高平秋思
逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。
青荧微月钩，幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮，若见渊泉璧。
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
春来信马头，款缓花前辔。愿我迟似挛，饶君疾如翅。"
故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
"风云变化饶年少，光景蹉跎属老夫。秋隼得时凌汗漫，
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
卜算子·燕子不曾来
依微闻鸡犬，豁达值阡陌。居人互将迎，笑语如平昔。
宝将庇群甿，庶此规崇轩。班尔图永安，抡择期精专。
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
萍开绿池满，晕尽金波溢。白日照空心，圆光走幽室。
"夜入真珠室，朝游玳瑁宫。（《纪事》载：松为牛僧孺表
"大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。
石根缘绿藓，芦笋抽丹渍。漂旋弄天影，古桧拏云臂。