译文
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
生计还是应该以耕田为主,世事人(ren)情都交付给(gei)那东流而去的江河之水吧。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
自鸣不凡地把骏马夸耀。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就(jiu)要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小(xiao)窗里,佳人正借酒消愁。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
《尚书》说:“罪行轻重(zhong)有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖(jiang)赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
注释
⑴《荆州记》:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云:“晔为江南人,陆凯代北人,当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题,乃暂从旧说。范晔:字蔚宗,顺阳山阴(今河南省淅川县东)人,南朝宋史学家、散文家。
[1]银河:天河。借指人间的河。
1. 怪得:奇怪,怎么。
13、颠:跌倒。扶:搀扶。
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休:美好。
16.就罪:承认罪过。
⑸明时:对当时朝代的美称。