惜无酒食乐，但用歌嘲为。"
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
从此世人开耳目，始知名将出书生。"
平阳不独容宾醉，听取喧唿吏舍声。"
幸遇甘泉尚词赋，不知何客荐雄文。"
令人惆怅难为情。"
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮，落日千里凝寒精。
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，
顾己宁自愧，饮人以偷生。愿为天下幮，一使夜景清。"
"晓上荒凉原，吊彼寂寥魂。眼咽此时泪，耳凄在日言。
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
"寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。"
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
xi wu jiu shi le .dan yong ge chao wei ..
fu gu cai sang bu xiang tian .jiang nan re han tian qi du .yu zhong yi yang yan se xian .
cong ci shi ren kai er mu .shi zhi ming jiang chu shu sheng ..
ping yang bu du rong bin zui .ting qu xuan hu li she sheng ..
xing yu gan quan shang ci fu .bu zhi he ke jian xiong wen ..
ling ren chou chang nan wei qing ..
du gui meng hong .yue zhi ye e .yu wo shan xiang .chan xiang jiang gu .feng huang ying zou .
mian zhu yun mei xi nan xing .bai chuan zhu hai er xin bu xie xi .luo ri qian li ning han jing .
ge yan sheng si liang zhui sui .zhi zhi xin qin wu mao jing .nian jun you shu nan huang li .
gu ji ning zi kui .yin ren yi tou sheng .yuan wei tian xia chu .yi shi ye jing qing ..
.xiao shang huang liang yuan .diao bi ji liao hun .yan yan ci shi lei .er qi zai ri yan .
.shen chun feng ri jing .zhou chang you niao ming .pu fu qian zhi ci .men you bai mian sheng .
zhu hu fei bu chong .wo xin ru zhong bi .hua chi fei bu qing .yi zai liao kuo qi .
.han ri lin qing zhou .liao tian yi wang shi .wei xiao mai jing xue .xian nuan du shu wei .
ming nian geng fa ying geng hao .dao ren mo wang lin jia weng ..
geng kan zou feng sha .tian ren yi ye jian ying lu .jie dan du cheng liu chu hua .
译文
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
水边高地(di)兰草长满路，这(zhe)条道已遮没不可寻。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
秋日(ri)天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（12）服：任。
（26）罔：无，没有；极：标准，准则。
[29]措：放置。这里是嵌置的意思。
⑦消得：经受的住
⑸为客：作客他乡。五更：特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五：“五更催送筹，晓色映山头。”
④题：上奏呈请。
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。
会取安西将报国，凌烟阁上大书名。"
还填折粟税，酬偿贳麦邻。苟无公私责，饮水不为贫。
凝情江月落，属思岭云飞。会入司徒府，还邀周掾归。"
"几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。
"古寺临坛久，松间别起堂。看添浴佛水，自合读经香。
寒林远路驿，晚烧过荒陂。别后空回首，相逢未有期。"
惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。虽怀安刘志，未若周与陈。
行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。
"缓步洛城下，轸怀金谷园。昔人随水逝，旧树逐春繁。
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
不使及僭差，粗得御寒夏。火至殊陈郑，人安极嵩华。
"良人昨日去，明月又不圆。别时各有泪，零落青楼前。
适会除御史，诚当得言秋。拜疏移閤门，为忠宁自谋。
"章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道，
突兀阴山迥，苍茫朔野宽。毳庐同甲帐，韦橐比雕盘。
"南伐旋师太华东，天书夜到册元功。将军旧压三司贵，
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。留此数仞基，几人伤远目。"
会结弥天网，尽取一无遗。常令阿阁上，宛宛宿长离。"
勿惮吐捉勤，可歌风雨调。圣贤相遇少，功德今宣昭。"
绝塞通潜径，平泉占上原。烟霞遥在想，簿领益为繁。
官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
"波中出吴境，霞际登楚岑。山寺一别来，云萝三改阴。
灵物比灵境，冠履宁甚睽。道胜即为乐，何惭居稗稊。
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。
病客眠清晓，疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞，军吹压芦烟。
寂寞一病士，夙昔接群英。多谢谪仙侣，几时还玉京。"
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷，采得齐梢青葛束。
澹伫人间听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。
"碧树鸣蝉后，烟云改容光。瑟然引秋气，芳草日夜黄。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。
今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。"
"楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。
老来经节腊，乐事甚悠悠。不及儿童日，都卢不解愁。"
旷然青霞抱，永矣白云适。崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。
"闲于独鹤心，大于高松年。迥出万物表，高栖四明巅。
老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处，风景属吾曹。"
"谁言旧居止，主人忽成客。僮仆强与言，相惧终脉脉。
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.
"暑服宜秋着，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。
谁言向晦常自明，儿童走步娇女争。天生有光非自衒，
"新桂如蛾眉，秋风吹小绿。行轮出门去，玉銮声断续。
云涛润孤根，阴火照晨葩。静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
一生自组织，千首大雅言。道路如抽蚕，宛转羁肠繁。"
"平日本多恨，新秋偏易悲。燕词如惜别，柳意已呈衰。
未能即便休官去，惭愧南山采药翁。"
"玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
露光泣残蕙，虫响连夜发。房寒寸辉薄，迎风绛纱折。
"三年患眼今年校，免与风光便隔生。
"红罗复帐金流苏，华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺，
汉家分刺诸侯贵，一曲阳春江水清。"
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
兼金那足比清文，百首相随愧使君。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
颜子不少夭，玉碑中路折。横文寻龟兆，直理任瓦裂。
"迥破林烟出，俯窥石潭空。波摇杏梁日，松韵碧窗风。
玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴，
严霜荡群秽，蓬断麻亦折。独立转亭亭，心期凤凰别。
"巫山小女隔云别，春风松花山上发。绿盖独穿香径归，
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
莫道专城管云雨，其如心似不然灰。"
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
守吏能然董卓脐，饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平，
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
何处好风偏似雪，隋河堤上古江津。"
君看土中宅，富贵无偏颇。"
艅艎无巨海，浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。吏来官税迫，求质倍称缗。
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"