回乡偶书二首·其一
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
回乡偶书二首·其一拼音解释:
.xian ce fu zhao xie .xing gong ji cui xi .qie nang qiu juan zhong .zhuan zhan wan feng qi .
wei chang qing xing chu chang an .hao shi ying yi pa mu dan .
.xiang jian bu xiang kui .yi liu ri yi xi .xuan liang ting mu da .xiang pi niao chao di .
jin dian zhu can qiu yu yi .chuang xia han ji you zi zhi .liang jian qi yan yu shuang fei .
fou qu tai lai zhong ke dai .ye han xiu chang fan niu ge ..
.jie lan xi zheng wei you qi .huai hua you bi gui hua shi .hong lu mo shang gui geng wan .
zi su chang e bai tu gong .ji die yu shan kai dong he .ban yan chun wu jie fang long .
.chi chi bang xiao yin .zuo ye se you shen .bi jing zhong xu luo .kan bei gu yu jin .
sao chu jie xia si ti zhou .zhi ya qun hao ruo chuan bi .jiu ding diao he ge you men .
.ye ren xin di ben wu ji .wei ai mao yan yi cui wei .
译文及注释
译文
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
天似穹庐、四野处地天相(xiang)衔，高大的乔木依然如四十年前(qian)，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同(tong)。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
晓行(xing)要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
自从去年我离开(kai)繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
注释
⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。
陂：池塘。
106、别：告别。这是绝交的婉辞。
（57）鄂：通“愕”。
日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
赏析
后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就(ye jiu)显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
“恁时”三句，仍是回忆。“恁时”即“那时”，连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手，絮飞花乱的暮春季节里，漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草，又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句，从刘希夷诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”化出，时光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年华已经渐老，只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文，愿人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时光。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚(zhen zhi)，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
“时人(shi ren)不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就(ye jiu)显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
“恁时”三句，仍是回忆。“恁时”即“那时”，连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手，絮飞花乱的暮春季节里，漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草，又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句，从刘希夷诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”化出，时光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年华已经渐老，只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文，愿人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时光。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚(zhen zhi)，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
“时人(shi ren)不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
创作背景
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
谢池春·残寒销尽
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。横来突若奔，直上森如束。
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
越中览古
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
"红霞烂泼猩猩血，阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明，
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
题大庾岭北驿
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。"
"四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
狂夫
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。
绝句二首
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
油碧轻车苏小小。"
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
十五夜望月寄杜郎中
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
帝台春·芳草碧色
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
"寸心杳与马蹄随，如蜕形容在锦帷。江上月明船发后，
满江红·斗帐高眠
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
南歌子·天上星河转
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
谁会凭阑潜忍泪，不胜天际似江干。"
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架，淮雁来多莫上楼。
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
过云木冰记
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"