译文
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
昆仑山的(de)(de)四面门户,什么人物由此出入?
功名富贵只向马上求取,您真是一位英(ying)雄大丈夫。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不(bu)息(xi)的天理。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧(long)(long)胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很(hen)难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
注释
中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断
③丝税:唐代纺织业极为发达,荆、扬、宣、益等州均设置专门机构,监造织作,征收捐税。
133、陆离:修长而美好的样子。
3.去日苦多:跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
[55]蕙:兰蕙。开淡黄绿色花,香气馥郁。蕙心:芳心。纨:丝织的细绢。纨质,丽质。
16.“余谪居”三句:苏轼《岐亭五首叙》:“元丰三年正月,余始谪黄州,至歧亭北二十五里,山上有白马青盖来迎者,则余故人陈恤季常也。为留五日,斌诗一篇而去。”谪,降职。
⑷识(zhì):标志。