梅花落
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
"怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
梅花落拼音解释:
de mao rong fang jian .ren shen rui bi cheng .pi meng fu he xing .qian zheng yi can sheng ..
san jin shi pian ben .chang cun dao de bei .ping sheng shui jian zhong .ying zhi shi wang wei ..
hao cai song shang jian .han guang bo ji qing .huan jiang gu shang yi .zan ji yu qin sheng ..
wen de yi mao tian wu se .yan kan xiang zhu feng chi tou ..
.guai lai pin qi yong dao tou .feng ye zhi bian yi xi qiu .
.xiang tan wen gui ku diao juan .sheng li he zeng de zi quan .
xiao nan xue yu bian fen bie .yi bian jun chen zhi pi pei .du shi guang chang kai da pu .
.you ren wu jin ji .bie yi hui ze xi .huang he yi xing ding .liao liao he chu fei .
qi yu bian bei chun shou shi .bu zuo xian you ji zui mian ..
.shi li lian tang lu bu she .bing lai lian wai shi tian ya .
译文及注释
译文
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端(duan)端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看(kan)到故国山河的象征。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
送给希望保养身(shen)体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
梳洗完毕，独自一人登上望江(jiang)楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
阴山脚下啊，有敕(chi)勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还(huan)是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员(yuan)，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度(du)的时光。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
注释
谩教人三句：空教我，但实在没有脸面再上高楼了，楼外的平原上只有一片碧绿的庄稼。谩，作空、徒解。羞：没有脸面，这是说高楼上去的次数太多了，不好意思的再上了。层楼：高楼。平芜：平原、原野。
⑤天涯客：居住在远方的人。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。
⑷青灯：即油灯。因发光微青，故名。
赏析
蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两，何况雨止潮生，又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”，这两句并不是泛泛写景，而是既暗示离客之将行，又补点出启行的地点（鸬鹚山当在镇江一带，其地已不可考）。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵，给人以清新之感，与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是，刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船，不禁想道：今宵客船会在哪里夜泊呢？“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。”一般送客诗，往往易落入送别时依依不舍，分别后惆怅独归这一窠臼，而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上，代行人设想。身在此，而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了，那时，耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁，这是常见的，因而诗人由镇江江边的芦苇，很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟，夜宿苇中也是群栖的，群栖时一般不发声，如果发出鸣声，那一定是失群了。刘昱单身往浔阳，无异于孤雁离群，那么夜泊闻雁，一定会联想到镇江的那些朋友，甚或深悔此行。“试”字，即暗含比意。反过来，留着的人都思念刘昱，这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇，又从雁声发生联想，委婉蕴藉，毫无显豁呈露之气，别有一番情味，开后来神韵之风。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社(ceng she)会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造(su zao)了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私(ren si)欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机(si ji)谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
这首诗赞美了美酒的清(de qing)醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住(zhua zhu)那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两，何况雨止潮生，又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”，这两句并不是泛泛写景，而是既暗示离客之将行，又补点出启行的地点（鸬鹚山当在镇江一带，其地已不可考）。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵，给人以清新之感，与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是，刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船，不禁想道：今宵客船会在哪里夜泊呢？“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。”一般送客诗，往往易落入送别时依依不舍，分别后惆怅独归这一窠臼，而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上，代行人设想。身在此，而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了，那时，耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁，这是常见的，因而诗人由镇江江边的芦苇，很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟，夜宿苇中也是群栖的，群栖时一般不发声，如果发出鸣声，那一定是失群了。刘昱单身往浔阳，无异于孤雁离群，那么夜泊闻雁，一定会联想到镇江的那些朋友，甚或深悔此行。“试”字，即暗含比意。反过来，留着的人都思念刘昱，这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇，又从雁声发生联想，委婉蕴藉，毫无显豁呈露之气，别有一番情味，开后来神韵之风。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社(ceng she)会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造(su zao)了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私(ren si)欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机(si ji)谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
这首诗赞美了美酒的清(de qing)醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住(zhua zhu)那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
创作背景
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
李用( 魏晋 )
收录诗词 (1644) 首
简 介
李用 宋广州东莞人，字叔大，号竹隐。少孤，弃举业，学周敦颐及二程书，且笃行之。宋亡，使其婿熊飞起义兵勤王。飞败，遂亲赴日本，乞师为恢复计。事不济，乃流离于日，教授《诗》、《书》，所传皆濂洛之学，日人咸称作“夫子”。及卒，日人以乐队一部送其丧归。
春望
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
从斤竹涧越岭溪行
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
夜半乐·冻云黯淡天气
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
"长安东门别，立马生白发。
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
"柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
赠从兄襄阳少府皓
天机杳何为，长寿与松柏。"
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"萝屋萧萧事事幽，临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业，
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
卜居
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
入夜秋砧动，千声起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
乃知长生术，豪贵难得之。"
向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。"
山中寡妇 / 时世行
杳窅青云望，无途同苦辛。"
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
出城寄权璩杨敬之
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
介之推不言禄
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
枉杀宫中许皇后，椒房恩泽是浮云。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
从今便是家山月，试问清光知不知。"
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
留春令·画屏天畔
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
"栖栖沧海一耕人，诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地，
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
"羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，