掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
"月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
练得霜华助翠钿，相期朝谒玉皇前。
jue di duo yun mu .yuan shuang qian mu mian .jing tong qiu tu mai .seng ge hu qi chan .
.shui jia zhu ge dao bian kai .zhu fu lan gan man bi tai .ye shui bu zhi he chu qu .
.hong gu qing teng wan li gao .he shu chao ye de xian hao .
dang shi bu shi er jun ji .pi ma na neng jie zhao wei ..
wei lin zi ke cheng nong sui .he yong xing shi yuan fa xing ..
bai ri mai du fu .huang tian wu lei yang .ru he ji gu li .bao da shen mang mang ..
.shan tou shui cong yun wai luo .shui mian hua zi shan zhong lai .yi xi hong dian wo du xi .
.yue hua tu yan ming zhu zhu .qing lou fu chang dao yi qu .bai jia si guang zhi yu mu .
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
.xiang lu chuan jing guo .ning xin qu shao tong .ri xie xun kuo qi .chun jin zhu gui hong .
pi zi xue fo ying wu fen .he chang tan kong yi bu fang ..
lian de shuang hua zhu cui dian .xiang qi chao ye yu huang qian .
译文
我在这(zhe)黄河岸边祭下一樽美酒，将你(ni)我那无尽的过往从头细数。你我二人(ren)那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
晏子站在崔家的门外。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
申伯勇武有豪情(qing)，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸“战舰东风”句：指韩世忠黄天荡之捷，兀术掘新河逃走。悭（qiān）：吝惜的意思。
⒁殿：镇抚。
【晦】夏历每月最后一天。
⑴醉花间：唐教坊曲，《词谱》引《宋史·乐志》入“双调”。四十一字，前片三仄韵，一叠韵，后片三仄韵。
（8）渔父：宋洪兴祖《楚辞补注》引王逸《渔父章句序》：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然而乐。”嬉：乐。此句表明自己将于渔父通于川泽。
30、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷，渡头春在草连云。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。"
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开，夜深窗下烧红纸。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
残照明天阙，孤砧隔御沟。谁能思落帽，两鬓已添愁。"
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
"一饭尚怀感，况攀高桂枝。此恩无报处，故国远归时。
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
豪鲸逸其穴，尺水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
"行山行采薇，闲翦蕙为衣。避世嫌山浅，逢人说姓稀。
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
远砌行窥顶，当庭坐庇阴。短堪惊众木，高已让他林。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
伤哉绝粮议，千载误云云。"
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
"逗竹穿花越几村，还从旧路入云门。翠微不闭楼台出，
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。