译文
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的(de)神仙们纷纷下来。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头(tou),含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青(qing)楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
曾经的歌(ge)台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春(chun)永恒的歌谣。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
究竟是为谁这(zhe)样辛苦奔波?莫(mo)非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待(dai)吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品(pin)和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
10、惟:只有。
⑴酬:写诗文来答别人。
[3]乌纱:即乌纱帽,官帽。有时也为平民所服。
杜鹃:鸟名,即子规。
(4)太守:官名。宋称知州或知府,这里沿用旧称。
(7)有:通“又”。
⑷乡梦:美梦;甜蜜的梦境。乡:一作“香”。