虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
且当对酒笑，勿起临风叹。"
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少，貂裘不觉太原寒。
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
远思两乡断，清光千里同。不知娃馆上，何似石楼中。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
xu bao zhi jin can jiu zhi .yuan ming tai ju hao wei xian ..
qie dang dui jiu xiao .wu qi lin feng tan ..
ta ri bing jun ru jian nian .zhuang xin zhi qi wei quan xiao ..
jian ju chong ya sheng .xian zhong shou mu chen .zong gan xing yi zu .jia yu bei lin xun .
.wan lai lin niao yu yin qin .si xi feng guang shuo xiang ren .qian tuo po pao lao bao nuan .
zu lian san qian jia jiang tan .chan bin ying kua cheng xiang shao .diao qiu bu jue tai yuan han .
si chao zhi xun hua .yi shen guan gao kui .qu nian cai qi shi .jue fu xuan che qi .
yu bie neng wu jiu .xiang liu yi you hua .nan qian geng he chu .ci di yi tian ya ..
yuan si liang xiang duan .qing guang qian li tong .bu zhi wa guan shang .he si shi lou zhong ..
bu ni ren jian geng qiu shi .xie xie shu lan yi he fang ..
lao he liang san zhi .xin huang qian wan gan .hua cheng tian zhu si .yi de zi ling tan .
can xi xuan hua san .gui an ming ding qi .tuo yan wu mao ce .zui xiu yu bian chui .
xian guan sui yi you .bei shang bu dao wu .qi ru qin gu yuan .wu ke gong huan yu ..
译文
念及时光的(de)流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样(yang)徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强(qiang)敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送(song)来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
京城道路上，白雪撒如盐。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
注释
云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。
〔12〕横(héng)，意外地。被，遭受。口语，这儿指毁谤诬陷之语。幽，幽禁，关押。北阙，古代宫殿北面的观阙，是大臣上章奏事或被皇帝召见的地方。妻子，妻子儿女。
⑻春风：春天的风。暗指上任时春风得意。
39且：并且。
154.卨（xiè）：古“契（xiè）”字，应是指的商代的始祖契，传说做过舜臣，时代上正好在禹之后。
③湘管：用湘竹做的毛笔。
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
"扁舟厌泊烟波上，轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印，
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
幽致竟谁别，闲静聊自适。怀哉庾顺之，好是今宵客。"
继之无乃在铁山，铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅，
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
"君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
绝弦与断丝，犹有却续时。唯有衷肠断，应无续得期。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
多离因苟合，恶影当务息。往事勿复言，将来幸前识。"
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
红者霞艳艳，白者雪皑皑。游蜂逐不去，好鸟亦来栖。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
影帐纱全落，绳床土半壅。荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
面黑眼昏头雪白，老应无可更增加。"
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。"
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
典钱将用买酒吃。"
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
兰麝熏行被，金铜钉坐车。杭州苏小小，人道最夭斜。"
行看鸿欲翥，敢惮酒相催。拍逐飞觥绝，香随舞袖来。
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。