学刘公干体五首·其三
眼前无此物，我情何由遣。"
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。"
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
闻道数年深草露，几株犹得近池台。"
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
学刘公干体五首·其三拼音解释:
yan qian wu ci wu .wo qing he you qian ..
rong hua shi xie jie ru ci .li ma chi chu dao ri xie ..
wen si tian zi fu he huang .ying xu ri yu xi xun shou .bu jia xing hu bei she lang .
.gui lin qian fu bi .chan yuan ban lu shi .jiang cheng chu wu zhou .zan zhu fei kong xi .
.nen lv wei huang bi jian chun .cai shi wen dao duan hun xin .
guan rui shen tian gui .zhai mu xin chang dao .sheng qing liang xie he .ting chu huan sa sao .
hei pi nian shao xue cai zhu .shou ba sheng xi zhao xian shui ..
zi you che lun yu ma ti .wei zeng dao ci bo xin di ..
wen dao shu nian shen cao lu .ji zhu you de jin chi tai ..
ye shen pa you yang che guo .zi qi long deng kan xue wen ..
译文及注释
译文
雷开(kai)惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖(mai)给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
只能看见每晚从海(hai)上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐(kong)怕会影响士气。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
浓浓一片灿烂春景，
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战(zhan)死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
新柳的形态娇柔(rou)瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
注释
⑵子规啼，不如归：子规啼声很像人说“不如归”，容易引起离人的乡愁。
⒀使：假使。
（2） 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
“洛阳”句：用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月，代宗于十二月复还长安，诗作于代宗还京不久之后，所以说“新除”。
(13)禘、祖、郊、宗、报：均为祭礼名。帅：遵循。
彭城：今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
⑷老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。”瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。
赏析
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老(lao)坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中(qi zhong)仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄(zhong ji)生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬：树已逢秋，人焉得不老?窗里将老之人，面对着门前已衰之树，想起岁月不居，壮志蹉跎，这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，其表现手法真是高明之至。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
最后，作者又从反面进行了论述。
乐毅针对燕惠王来信中(xin zhong)说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光，但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题，着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛，突出难和险，继之按由秦入蜀的时空顺序，绘声绘色，穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而，两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张，而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”，寓情于“忧”，诗突然“以嗟叹起，嗟叹结”，中间再以“蜀道之难，难于上青天”复呼再叹，呼前应后，将蜀道开辟之极苦，蜀道行路之极难，蜀地留居之极险，浑成为一，全诗起结开合，纵横起伏，既有雄浑之势，又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”，归结于“入蜀”，从诗旨上讲，不宜夸说渲染蜀道之险难，从五言律诗体裁讲，更毋(geng wu)庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨，颔联则化虚说为“实感”，紧承“崎岖”二字。“山从人面起，云傍马头生”，尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异，颈联“芳树笼秦栈，春流绕蜀城。”则灵笔一转，由险峻奇诡而优美瑰丽，清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情，劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题，叙事状物，写景寄情，一脉相连。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，是他亲眼目睹的现实生活的实录。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了(shen liao)，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
第一首
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老(lao)坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中(qi zhong)仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄(zhong ji)生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬：树已逢秋，人焉得不老?窗里将老之人，面对着门前已衰之树，想起岁月不居，壮志蹉跎，这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，其表现手法真是高明之至。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
最后，作者又从反面进行了论述。
乐毅针对燕惠王来信中(xin zhong)说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光，但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题，着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛，突出难和险，继之按由秦入蜀的时空顺序，绘声绘色，穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而，两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张，而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”，寓情于“忧”，诗突然“以嗟叹起，嗟叹结”，中间再以“蜀道之难，难于上青天”复呼再叹，呼前应后，将蜀道开辟之极苦，蜀道行路之极难，蜀地留居之极险，浑成为一，全诗起结开合，纵横起伏，既有雄浑之势，又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”，归结于“入蜀”，从诗旨上讲，不宜夸说渲染蜀道之险难，从五言律诗体裁讲，更毋(geng wu)庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨，颔联则化虚说为“实感”，紧承“崎岖”二字。“山从人面起，云傍马头生”，尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异，颈联“芳树笼秦栈，春流绕蜀城。”则灵笔一转，由险峻奇诡而优美瑰丽，清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情，劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题，叙事状物，写景寄情，一脉相连。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，是他亲眼目睹的现实生活的实录。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了(shen liao)，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
第一首
创作背景
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
刘颖( 宋代 )
收录诗词 (9411) 首
简 介
刘颖 （1136—1213）宋衢州西安人，字公实。高宗绍兴二十七年进士。为溧阳主簿，张浚遣子张栻从学。知郡县，提举浙西常平茶盐，所至皆有政绩。历任淮东、淮西总领，知宁国、绍兴府及泉、婺等州，以宝谟阁直学士致仕。初与韩侂胄交，及韩用事，遂与之绝。
庄居野行
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
碧树吴洲远，青山震泽深。无人踪范蠡，烟水暮沈沈。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
春晚
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
风雨
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
减字木兰花·偶检丛纸中
寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。"
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
楚客伤暮节，吴娃泣败丛。促令芳本固，宁望雪霜中。"
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
五帝本纪赞
静户关松色，荒斋聚鸟群。朗吟声不倦，高传有遗文。"
莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。"
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
"瑟瑟峰头玉水流，晋时遗迹更堪愁。
浣溪沙·霜落千林木叶丹
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
菊悴篱经雨，萍销水得霜。今冬暖寒酒，先拟共君尝。"
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
金缕曲·咏白海棠
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
附记见《桂苑丛谈》）
老子(节选)
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
赠田叟
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"