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唐雎说信陵君

唐代 / 王柟

山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"


唐雎说信陵君拼音解释:

shan seng wen wo jiang he bi .yu dao qiong jiang que wei chen ..
.wan li mang mang tian qian yao .qin huang di shi bu an qiao .
.xiao sa bi yu zhi .qing feng zhui jin xian .shu dian wei chuan yu .yi lv xiang jiang yan .
.jin pao ri nuan yao bing can .shang ke pei you jiu ban han .xiao fu yin bian yao hao xing .
.ye lan qiu jing wan .shu san liang san zhi .nen bi qian qing tai .you xiang xian dan zi .
shen zhong shi lang li .qian chu luo mei tai .ban ye zhong cheng bi .chan yuan zhen di lai ..
kang shi he bi zhong hou ying .peng jiang shu bo shan tong xi .chuan shi yin gou yi ke jing .
nan zhou ren wu yi ran zai .shan shui you ju sheng wang chuan ..
qie xi zhi gang chou yi san .deng zhou zhi hen du jiang chi ..
xin bei bu jue lei lan gan .geng wei diao xian fan fu dan .qiu chui dong yao shen nv pei .
wei you shu bao hong e zai .han fang zhi dai she ren lai ..

译文及注释

译文
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去(qu)何从?
  唉!盛衰的道理,虽说是天(tian)命决定的,难道说不(bu)是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留(liu)得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
长江西岸的白石岗,长满了萋(qi)萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
魂啊不要前去!
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。

注释
(37)皓(hào)皓:莹洁的样子。温蠖(huò获):尘滓重积的样子。
策:木细枝。这里指手杖。《方言》二:“木细枝谓之杪,燕之北鄙、朝鲜例水之间谓之策。”
⑿分茶:宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳,使汤水波纹幻变成种种形状。
⑩同知:职官名称,知府。
106.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。”
⑺古庙:即张、许公庙。仪容:指张、许两人的塑像。
(5)勤:劳,勤劳。怨:怨恨。
74.过:错。

赏析

  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中(zhi zhong),一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运(zhong yun)用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只(sui zhi)更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消(er xiao)失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景(yu jing)龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

王柟( 唐代 )

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简 介

王柟 (1143—1217)宋温州永嘉人,字木叔,号合斋。孝宗干道二年进士。历婺州、台州推官,教授黄州,丞义乌,知绩溪,所知有声。提举江东常平茶盐,累迁至秘书少监。寻罢,起知赣州,为提刑官毁于朝,复罢与祠。性崖峭独特,不轻徇物。工诗。有《王秘监诗文集》。

南乡子·梅花词和杨元素 / 王屋

"潘驿桥南醉中别,下邽村北醒时归。
声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"


如梦令·春思 / 许将

马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
自到西川住,唯君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。


满朝欢·花隔铜壶 / 虞策

径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
终期太古人,问取松柏岁。"
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 劳之辨

岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。"
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
"碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"


朝天子·秋夜吟 / 王暕

乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
"来从千山万山里,归向千山万山去。
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
"牛渚南来沙岸长,远吟佳句望池阳。
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。"
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 王仲甫

遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 释深

吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
"悟色身无染,观空事不生。道心长日笑,觉路几年行。
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
红萼开萧阁,黄丝拂御楼。千门歌吹动,九陌绮罗游。
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 萧子云

"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
"此行经岁近,唯约半年回。野渡人初过,前山云未开。
士云云。白知不能加,遽裂之,曰:“笙歌鼎沸,勿作
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
高处已应闻滴血,山榴一夜几枝红。


没蕃故人 / 刘炎

"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
十年作贡宾,九年多邅回。春来登高科,升天得梯阶。
"金甲云旗尽日回,仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂,
希君旧光景,照妾薄暮年。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 刘仲达

惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"
深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"
若能为客烹鸡黍,愿伴田苏日日游。"
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"