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明月皎夜光

五代 / 施元长

渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。


明月皎夜光拼音解释:

jian bian xiao yao ti .chao ran zi zai shen .geng xiu gong ye man .jing he yin chao zhen ..
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
shao nian xue shu jian .chi yu dao jing zhou .wen fa xiong nu jin .po suo wu chu you .
kan xin shui qing hou .xing dao yu hua jian .qi ye fan zhang ju .shi shi qi yi guan ..
pian pian tao hua kai wei luo .jian gong jian xi ke wei jian .yu gong bian xi zhi fei shi .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
sui shi wu shi te di lai .wu jiao tie niu mian shao shi .sheng er shi nv lao huang mei .

译文及注释

译文
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说(shuo):“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去(qu),谁(能)替我在城破时完成这个(为(wei)国而死)的大(da)节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪(deng)着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。

注释
⑷清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。
⑩昔:昔日。
(5)采薇:商末周初,伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山,采薇而食,后世遂以采薇指隐居生活。
⑨池塘:堤岸。
9 、之:代词,指史可法。
阑干:栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成,设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。

赏析

  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟(lin)。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  客居它乡,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把自己的独钟给了向日而倾的葵花,其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了做株向日的葵花,真金如色,笑脸为形,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处吧!
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(dao bin)(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛(fang fo)岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

施元长( 五代 )

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简 介

施元长 宣州宣城人。仁宗天圣间进士。累迁两浙提点刑狱,论鉴湖不可为田,列利弊甚悉。英宗治平元年知洪州,建学校,立章程,以德化俗。

省试湘灵鼓瑟 / 徐希仁

同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。


秋夕 / 俞绶

应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。


倾杯·离宴殷勤 / 费公直

朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。


南乡子·好个主人家 / 邵奕

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


夏日田园杂兴·其七 / 区大相

"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
留向人间光照夜。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 汤莘叟

露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
山天遥历历, ——诸葛长史
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"


夏日杂诗 / 涌狂

李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,


赋得还山吟送沈四山人 / 齐翀

回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,


水调歌头·我饮不须劝 / 欧阳景

"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。


腊前月季 / 赵知军

古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。