首页 古诗词 野色

野色

清代 / 焦友麟

填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"


野色拼音解释:

tian hai po shan wu jing guang .fu xin fang fo shi zhu yi .ci tu wei er li nong sang .
.bai ri xi bian mei .cang bo dong qu liu .ming sui qian gu zai .shen yi yi sheng xiu .
.xie jia shuang zhi ben tu rong .shu lao ren yin di bian geng .zhu ding he zhi shen gai yan .
yi zhang yi quan su .ying ren dai xue lai .xin zhi yu guan dao .xi jian yi hua kai ..
jie mao xin gong jie .chu jian shui jian ming .xing de lai guan jian .ling tai yi xiao sheng ..
di jie san mao ling .chuan ying wu zi tao .hua mi gua bu an .shi gu suan shan lao .
.shui kuo jiang tian liang bu fen .xing ren liang chu geng xiang wen .
.yang zi jiang tou xi gong mi .yi wei jing zhao ge yun ni .gu ren zuo ri tong shi diao .
.fu chi dong bei jiu ting tai .jiu bie chang si zui yi hui .
kan chun chang bu zu .qi geng jue shen lao .si li hua zhi jing .shan zhong shui se gao .
ci ri ling ren chang yu duan .bu kan jiang ru di zhong chui ..
xiang de fang yuan shi yu ri .wan jia shen zai hua ping zhong ..
jing hua tai nian ji .tan shen shui mei gao .lv si ying an liu .hong fen ying lou tao .
bu xian yue xi ge zhe ku .cai lian gui qu lv chuang mian ..

译文及注释

译文
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从(cong)它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽(sui)然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋(peng)友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边(bian)吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
饮(yin)一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告(gao)诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
金石可镂(lòu)

注释
14.坻(chí):水中的沙滩
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。
(34)姁(xǔ)姁:和善的样子。
广陵王胥:广陵厉王刘胥,武帝第四子。喜好倡乐逸游,力能杠鼎,但行为不遵法度。汉昭帝即位,广陵王指使女巫诅咒,后来事发,用丝带上吊而死。
14、相(xiàng):搀扶盲人走路的人(辅助者)。
1.汴河:又名汴渠。即通济渠,流经今河南、安徽境,在泗县入淮河,隋炀帝所开,西通河洛。南达江淮,炀帝幸江都(今江苏扬州),即由此道。《汴河亭》许浑 古诗,在今开封市附近汴河之旁,传为炀帝行宫故址。
(33)三闾大夫:楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
萦:旋绕,糸住。
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。

赏析

  此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游,并在王昌龄隐居处住了一夜。
  “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻,写负心人的无义绝情,被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中,充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”,强烈对照,被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状,如在目前。夜合花朝开夜合,所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对,生活在水边。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心(de xin)情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  “独出门前望野田”一句,既是诗中的过渡,将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折,收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘,展开了另外一幅使读者耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田,远远望去,灿烂耀眼,如同一片晶莹的白雪。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  诗的后两句,“春风来不远,只在(zhi zai)屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  结句“一日(yi ri)不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的(nian de)精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题,内容多描写江南一带水国风光,采莲女娃劳动生活情态,以及她们对纯洁爱情的追求等。
  南宋严羽在《沧浪诗话》中说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意,又抒“迁谪”之情。两种情意上下(shang xia)贯通,和谐自然地熔于一炉,确是一首难得的抒情佳作。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

焦友麟( 清代 )

收录诗词 (6435)
简 介

焦友麟 焦友麟,字子恭,号铁珊,又号笠泉,章丘人。道光癸巳进士,历官刑科给事中。有《鉴舫诗存》。

减字木兰花·竞渡 / 俎凝竹

果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
"茅屋临江起,登庸复应期。遥知归去日,自致太平时。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。
"上清真子玉童颜,花态娇羞月思闲。
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 乌雅贝贝

隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"


九叹 / 纳丹琴

金函崇宝藏,玉树閟灵根。寄谢香花叟,高踪不可援。"
抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,
"年少郑郎那解愁,春来闲卧酒家楼。
细草沿阶长,高萝出石悬。向来名姓茂,空被外情牵。"
花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"
海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。


小重山·七夕病中 / 官语蓉

"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
有榭江可见,无榭无双眸。"
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
"三十年前与君别,可怜容色夺花红。
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 淳于艳庆

劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
"除官东守洛阳宫,恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻,
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。
绝域行应久,高城下更迟。人间系情事,何处不相思。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。


五美吟·明妃 / 微生摄提格

"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
"黄昏惨惨雪霏霏,白首相欢醉不归。
洛下推年少,山东许地高。
残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
九疑云入苍梧愁。"


咏新荷应诏 / 毋怜阳

果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。


减字木兰花·冬至 / 索雪晴

秋霁露华结,夜深人语稀。殷勤故山路,谁与我同归。"
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
《诗话总归》)"
从君种杨柳,夹水意如何。准拟三年后,青丝拂绿波。
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。


读书要三到 / 萨钰凡

未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
"世间生老病相随,此事心中久自知。
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
沂州右镇雄,士勇旌旗高。洛东无忧虞,半夜开虎牢。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。


浪淘沙·极目楚天空 / 费莫耀兴

"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
"紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户,别来相望独寥寥。"
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。