楼台新紫气，云物旧黄山。晓渭行朝肃，秋郊旷望闲。
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
lou tai xin zi qi .yun wu jiu huang shan .xiao wei xing chao su .qiu jiao kuang wang xian .
.fen qiang can yue zhao gong ci .yan que yin ping yi ban yi .
gao qing zi gu duo chou chang .lai you nan hua yang bu cai ..
.hun gui liao kuo po gui yan .zhi zhu ren jian shi ba nian .
fei cui jiao zhuang jing .yuan yang ru hua tu .wu xin tong shi zhuan .you lei yue quan ku .
shi jian hua qi jie chou jue .qia shi lian xiang geng nao ren ..
zhi jian dang nian huo zhi jin .xiao si hong lian kai zhao mian .ye ru han yue zhen tan xin .
.pian shui song ceng qiao .xiang yan ai qing xiao .zhou hua pu guang yan .qing dian shan fei rao .
mu xia lian hua sheng .gan tou cGpei hong .qi er feng guo ji .zhan shi de wen weng .
.ze jing qing ya bu ke tong .hu lan lin ai gong ming meng .jiu xi pu ying fei hua wai .
ba chi jia tong san chi chui .he zhi gao zu yao cang sheng ..
.hai wu shang sheng xing qi xun .qie yi long zhao dai zhi ren .wei qin yan que dan xing xue .
fei xiang jing cong he .huang ting hu ji xin .xi nian jing ci di .zhong ri shi hong chen ..
译文
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
仍因堕泪碑而感到(dao)悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京(jing)城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
仿佛是通晓诗人我的心思。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
注释
津堠：渡口附近供瞭望歇宿的守望所。津：渡口。堠：哨所。岑寂：冷清寂寞。
⒄力：指干体力活。心：指脑力劳动。强（qiǎng）：勉力、努力。
将：将要
59、文薄：文德衰薄。
①父怒，垯之：他。
(42)惭德：遗憾，缺憾。
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
张咏 （946—1015）濮州鄄城人，字复之，号乖崖。太宗太平兴国五年进士。历太常博士、枢密直学士等职。出知益州，参与镇压李顺起事，对蜀民实行怀柔政策，恩威并用。真宗立，入拜御史中丞。又出知杭州、永兴军、益州、升州，所至有政绩。累进礼部尚书，上疏极论丁谓、王钦若大兴土木，致国库空虚，请斩之以谢天下。旋遭排挤出知陈州。卒谥忠定。平生以刚方自任，为政尚严勐，好慷慨大言。与寇准最善，每面折其过，虽贵不改。有《乖崖集》。
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
"欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
今夜青云驿前月，伴吟应到落西山。"
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
"何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双。"
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中。
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
同年多是长安客，不信行人欲断肠。"
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
"驱驰岐路共营营，只为人间利与名。红杏园中终拟醉，
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
十年栖止如何报，好与南谯剩炷香。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。
金阁倚云开，朱轩犯雪来。三冬辛苦样，天意似难栽。
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
"去草军书出帝乡，便从城外学戎装。好随汉将收胡土，
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。"
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。"
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
"捧日整朝簪，千官一片心。班趋黄道急，殿接紫宸深。
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
"罗囊绣两凤凰，玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆，
丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。"
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。"
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
"紫鸾黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，