许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
如何幽并儿，一箭取功勋。"
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
知有殿庭馀力在，莫辞消息寄西风。"
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
"荡漾春风渌似波，惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好，
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
xu ke han ge lu zhen xing .chun zhou xiang nong zhi zhan nian .yi zui you shi san ri bing .
heng qu xie ben hu fen san .huang bei duan qian wu duan ru .bei shang shi shi gu niao li .
dong xi shi chang jiang .nan bei shi guan dao .niu yang bu lian shan .zhi lian shan zhong cao .
.shi zai jiang hu jin shi xian .ke er shi ju man ren jian .jun hou wen yu qin yao de .
.shu po qian nian shang yuan shui .sheng sheng ti xue xiang hua zhi .
.zao kai shan ling yin xiang bo .shang qu zhao hui bu jiao duo .
chu que yin fu yu bing fa .geng wu yi wu zai yi chuang ..
ru he you bing er .yi jian qu gong xun ..
xiao tiao kan cao se .chou chang ren jiang sheng .shui hui deng lin hen .cong jun bai fa sheng ..
mo dao san zhen hou .gao yin shi zi huan .zhi ying jiang shang niao .shi xia song ting jian ..
wu wang gan yi yi .yue sheng jin he chu .dang shi er guo jun .yi zhong jiang bian mu ..
zhi you dian ting yu li zai .mo ci xiao xi ji xi feng ..
zhi kong gang chang xian wei de .zui yin zheng nai bei cai qian ..
.dang yang chun feng lu si bo .re qing yao hen qu suo suo .yan fan yong ri yin sheng hao .
qing di ruo jiao hua li yong .mu dan ying shi de qian ren ..
译文
京城道路上，白雪撒如盐。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说(shuo)麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
好似春天(tian)的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③用齐人反间：齐将田单放出谣言，说乐毅想反叛燕国，自己做齐王。燕惠王信以为真。
114、人事不可量：人间的事不能预料。
樽：酒杯。
（24）这两句说，秦国将要用重兵进攻黾塞以南，把楚王俘虏送到黾塞以北却秦国去。
后汉：东汉。 倾颓：衰败。
弯碕：曲岸
②.乘兴句：《晋书·舆服志》："凡车驾亲戎，中外戒严。"此言不戒严，意谓炀帝骄横无忌，毫无戒备。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
陈赓 陈赓（1903—1961），原名陈庶康，1903年2月27日生于湖南湘乡。出身将门，其祖父为湘军将领。中国无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军大将，国家和中国人民解放军的优秀领导者。新中国国防科技、教育事业的奠基者之一。1952年，毛泽东主席点将陈赓筹建哈军工（中国人民解放军军事工程学院）。中央特科重要领导人之一。历经北伐、南昌起义、长征、抗日战争、解放战争，朝鲜战争，为人民的解放事业立下汗马功劳。 1955年被授予大将军衔。曾获一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。 1961年3月16日在上海去世，终年58岁。
"秋萤一点雨中飞，独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没，
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
"高挂吴帆喜动容，问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀，
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
春风还有常情处，系得人心免别离。
"五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟，
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。"
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
"大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
东道听游子，夷门歌主人。空持语相送，应怪不沾巾。"
带月栖幽鸟，兼花灌冷泉。微风动清韵，闲听罢琴眠。"
"名场失手一年年，月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤，
病中霜叶赤，愁里鬓毛斑。不为良知在，驱车已出关。"
幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。
"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
假饶张绪如今在，须把风流暗里销。
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
落日乘醉归，溪流复几许。"
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸，华发无因肯晚生。
"一章何罪死何名，投水惟君与屈平。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。
"秾华自古不得久，况是倚春春已空。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
"半年池口恨萍蓬，今日思量已梦中。游子马蹄难重到，
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
"一上高亭日正晡，青山重叠片云无。
采彼风人谣，輶轩轻似鹯.丽者固不舍，鄙者亦为铨。
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两清恪。
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
"万里伤心极目春，东南王气只逡巡。野花相笑落满地，
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处，
君梦有双影，妾梦空四邻。常思劲北风，吹折双车轮。"
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
"孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
物外身虽隐，区中望本清。终难依此境，坐卧避钧衡。"
千年瘴江水，恨声流不绝。"
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
"两府攀陪十五年，郡中甘雨幕中莲。