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元宵

唐代 / 费丹旭

"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"
六宫万国教谁宾?"
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
年年认得酣歌处,犹恐招魂葬故山。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
幽人病久浑成渴,愁见龙书一鼎干。"
"逍遥蓬阁吏,才子复诗流。坟籍因穷览,江湖却纵游。
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
"凿池收赪鳞,疏疏置云屿。还同汗漫游,遂以江湖处。
"净碧山光冷,圆明露点匀。渚莲丹脸恨,堤柳翠眉颦。


元宵拼音解释:

.tai ping tian zi nian pu dong .you wei xing lang yang yu gong .zuo ri sun yu ci que xia .
sao bi qian ti chu .kai chuang jiu jing qing .yao zhi xian tai shou .zhi xi ri yao ying ..
piao nang qing si wu .xiang zhi yin yu xue .yi ci wei ji gou .jiang si yong yi jue .
gu huai gui jing ye .yuan hui ge gao qiu .mo dao wu yan qu .ming xin zai zhong you ..
wei wo you wen wu mai chu .bi feng xiao jin mo chi huang ..
liu gong wan guo jiao shui bin ..
zui yi qun lu xie yang li .xian bo xian lin bang er xing ..
jie yin lian shao yao .nan jian hen chang pu .shi wen nian duo shao .lin ji yi xing hu ..
.xiao lie yan shan jing ji chun .diao gong bai yu bu li shen .
nian nian ren de han ge chu .you kong zhao hun zang gu shan .
mi lu tong shang shan .lian ou tong zai ni .mo xue tian shang ri .chao dong mu huan xi ..
you ren bing jiu hun cheng ke .chou jian long shu yi ding gan ..
.xiao yao peng ge li .cai zi fu shi liu .fen ji yin qiong lan .jiang hu que zong you .
duan huan yi ru qin .chang mei yi ru e .xiang gong zhao lian zhou .de hua bu ru ta .
.qian li yan xia jin shui tou .wu ding kai de ye feng liu .chun zhuang bao que zhong zhong shu .
.zao chi shou cheng lin .shu shu zhi yun yu .huan tong han man you .sui yi jiang hu chu .
.jing bi shan guang leng .yuan ming lu dian yun .zhu lian dan lian hen .di liu cui mei pin .

译文及注释

译文
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人(ren)争短比长。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草(cao)的曲折的水泽湿润了泥土。燕子(zi)衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔(ben)跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州(zhou)。子厚流着泪说(shuo):“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理(li)。”向朝廷(ting)请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改(gai)任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像(xiang)真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。

注释
喧哗:声音大而杂乱。
[12]“瞎王留”句:爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎,犹言坏,胡来。王留,元曲中常用以指好出风头的农村青年。火,同“伙”、“夥”。乔男女,坏家伙。丑东西。
173.繁:通“(上敏下鸟)(mǐn)(注:古体字,现已废弃)”。(上敏下鸟)鸟:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸枣树。
⑹几时重:何时再度相会。
⑥蒲稗(bài败):菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。 

赏析

  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  锦水汤汤,与君长诀!
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情(shen qing)。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  已经日落黄昏,她还在江上干(shang gan)什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水(dao shui)中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之(xin zhi)忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为(ta wei)无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

费丹旭( 唐代 )

收录诗词 (8381)
简 介

费丹旭 (1801或1802—1850)清浙江乌程人,字子苕,号晓楼,又号环溪生、偶翁。善书画,书法得晋人风格;画工写真,如镜取影,无不曲肖。亦能诗词。有《依旧草堂遗稿》。

次北固山下 / 陈是集

"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
晓香延宿火,寒磬度高枝。每说长松寺,他年与我期。"
日薄梳兼懒,根危镊恐频。青铜不自见,只拟老他人。"
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。
"新春旒扆御翚轩,海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气,
石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"
今日无疑亦无病,前程无事扰医王。
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。


臧僖伯谏观鱼 / 钱慎方

才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。
书言不尽画难成,留与人间作奇特。"
不知冠盖好,但信烟霞活。富贵如疾颠,吾从老岩穴。"
"农父冤辛苦,向我述其情。难将一人农,可备十人征。
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
"讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,


秋月 / 赵院判

"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
几时抛得归山去,松下看云读道经。
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"
宫阙重重闭玉林,昆仑高辟彩云深。


转应曲·寒梦 / 江曾圻

三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
风情为与吴王近,红萼常教一倍多。"
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"


神女赋 / 张九成

翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。
心事万端何处止,少夷峰下旧云泉。"
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"


送迁客 / 丘刘

"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。


叔向贺贫 / 张群

"后伏中宵月,高秋满魄齐。轮移仙掌外,影下玉绳西。
夜静着灰封釜灶,自添文武养丹砂。"
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。
人间若有登楼望,应怪文星近客星。"
"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.
"片席随高鸟,连天积浪间。苇宽云不匝,风广雨无闲。


师旷撞晋平公 / 钱澧

春风散入侯家去,漱齿花前酒半酣。"
只好携桡坐,唯堪盖蓑睡。若遣遂平生,艅艎不如是。"
若道折多还有罪,只应莺啭是金鸡。
"青帝使和气,吹嘘万国中。发生宁有异,先后自难同。
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦,钟鼓朝昏老此身。
琴尊剑鹤谁将去,惟锁山斋一树风。"
"青山长寂寞,南望独高歌。四海故人尽,九原新垄多。


三峡 / 李处励

夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"
先贤忧民诈,观迹成纲纪。自有书契来,争及结绳理。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
"笔阵初临夜正清,击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市,
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
"白衣归树下,青草恋江边。三楚足深隐,五陵多少年。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。


虞美人·浙江舟中作 / 沈际飞

兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。
既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。
朝骑白鹿趁朝去,凤押笙歌逐后飞。
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
"西上青云未有期,东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意,
"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"