首页 古诗词 一萼红·登蓬莱阁有感

一萼红·登蓬莱阁有感

近现代 / 曾渊子

白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。


一萼红·登蓬莱阁有感拼音解释:

bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
wei liang xi dao li qiu shi .zhu xuan jing kan zhi zhu gua .sha jing xian ting xi shuai yi .
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..
.huang feng shan qi shu .zhi de mao chan lin .xian hua yao ri cai .shen fan ye yuan yin .
.liang lun jiu yan jing .long an shou qing xing .chun cheng yu xue ji .gu si dian tang ming .
jian wai yang zhou shu .chuan tong jian ye seng .chen ai he suo dao .qing shi zuo ru bing ..
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
ye shui yu tian hei .huang ting du niao chi .ru jin shi qing shi .shui dao chu shan chi ..
shi beng teng xi bu ke zhi .tian ji an zhuan feng mang li .shan dian guang bian pi li fei .
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .

译文及注释

译文
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天(tian)上的鸿雁。
湖州太守真是好(hao)古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么(me)来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民(min),取信于鬼(gui)神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄(qi)寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
不必在往事沉溺中低吟。

注释
绮窗:张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》(西北有高楼):“交疏结绮窗。”弄:演奏。
咸:都。
果:果然。
(1)江国:江河纵横的地方。
称:举。兕(sì)觥(gōng):角爵。古代用兽角做的酒器。
252、斯:此,指筹谋子孙后代之事。
42.少:稍微,略微,副词。
6、虞舜窘于井廪:指虞舜为其父瞽叟和其弟象所迫害,他们让舜修米仓,企图把舜烧死;此后又让舜挖井,两人填井陷害舜,然而舜均逃脱了。

赏析

  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的(zhong de),但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读(qi du)者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的(tong de)悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快(ming kuai)的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

曾渊子( 近现代 )

收录诗词 (3487)
简 介

曾渊子 曾渊子,字广微,一字留远,南丰(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士。知新昌县(《万姓统谱》卷五七)。迁右正言。度宗咸淳五年(一二六九)为监察御史(《宋史》卷四一六《马光祖传》)。恭帝德祐元年(一二七五)迁同知枢密院事、两浙安抚制置大使兼知临安府。劾罢,贬雷州。端宗在硐州即位,拜参知政事,广西宣谕使。宋亡,走安南。事见明弘治《抚州府志》卷二二、正德《建昌府志》卷一六。今录诗四首。

南歌子·疏雨池塘见 / 甄以冬

鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
以上俱见《吟窗杂录》)"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 亢金

"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 英乙未

"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。


石钟山记 / 那拉艳珂

箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。


灞上秋居 / 红席林

异术终莫告,悲哉竟何言。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 范姜迁迁

烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"


咏弓 / 侨书春

邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 梁丘冰

偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,


如梦令·门外绿阴千顷 / 慕容玉刚

"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。


/ 纳喇红彦

"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"