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东归晚次潼关怀古

隋代 / 曹龙树

"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


东归晚次潼关怀古拼音解释:

.pen zhao xian hua bian .gu ming si yu quan .han xu xin bu qian .dai yue di chang yuan .
.yi su lan tang jie shang cai .bai xue gui qu ji pei hui .dai qing feng duo gu yin hou .
.ci wu lian min dong di tai .wei jiang qing jing zuo ti mei .lv shen qiang zhuo yao xing luo .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
.wu cai jia xing zhuo .dao li he cang zong .shi chu fei shen yuan .qi shan yi wan zhong .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
.bu chi hui qing yan .ying yi si bi yun .gu feng zhen wang zhe .ya dao lan chao wen .
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .

译文及注释

译文
因此他们(men)攻陷邻县境界,唯有这(zhe)个道州独自保全。
把你的(de)诗卷在(zai)灯前看,诗读完了灯也快灭了而天(tian)还没有亮。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后(hou)世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实(shi)力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来(lai)缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情(qing)地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?

注释
(57)弛(chí)——松懈、败坏。
3、河干:河边。(河:指黄河,历史上黄河曾流经沧州。)干,水边,河岸。
德:道德。
陈太丘: 陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。
7.君:你。
凉:指水风的清爽。

赏析

  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入(chen ru)隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一(zhe yi)导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联(er lian)总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四(si))又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

曹龙树( 隋代 )

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简 介

曹龙树 曹龙树,字松龄,号星湖。江西星子人。清高宗干隆36年(1771年)举人。历任江苏、沛县、桃源(今泗阳县)、如皋等知县,江宁(今南京市)、江防同知,江南(辖今上海市、江苏、安徽、江西婺源县地)乡试同考官。着有《星湖诗集》、《养云精舍文集》《星湖如皋攀辕集》等。

诉衷情·七夕 / 杨宗发

晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


七绝·苏醒 / 张志和

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。


紫骝马 / 王沂孙

"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


应科目时与人书 / 顿锐

踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。


送裴十八图南归嵩山二首 / 徐宗达

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。


叔向贺贫 / 邱象随

矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 陈堂

"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 陈在山

"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,


庄子与惠子游于濠梁 / 韦绶

瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。


南中荣橘柚 / 田志苍

洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。