可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊
满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
方予事岩壑，及此欲抽簪。诗就蓬山道，还兹契宿心。"
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
吟馨铄纷杂，抱照莹疑怪。 ——孟郊
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
归期江上远，别思月中迷。 ——皎然"
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
"似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
ke lian di pi wu ren shang .pao zhi shen shan luan mu zhong ..
xing qian shi dui keng .bo hua lu shen wu . ..meng jiao
man zuo hong zhuang jin lei chui .wang xiang zhi ke bu sheng bei .qu zhong diao jue hu fei qu .
.lu xia yin he yan du pin .nang zhong lu huo ji shi zhen .shu jing bai fa sheng fu shi .
yu xian su geng zhi he chu .jin jing wu ku bi zhou han ..
fang yu shi yan he .ji ci yu chou zan .shi jiu peng shan dao .huan zi qi su xin ..
dong jiao ying ru zi ni feng .ci ri tian xian xia jiu zhong .san wu yue ming lin kan ze .
.nan guo cheng huan ri .dong fang hou xiao shi .na neng du bao si .zhi ai xiao tang er .
yin xin shuo fen za .bao zhao ying yi guai . ..meng jiao
.jiang nan jin la shi .yi ya xue zhong zhi .yi ye yu kai jin .bai hua you wei zhi .
gui qi jiang shang yuan .bie si yue zhong mi . ..jiao ran .
jiu lan xiang mei chu fen san .xiao zhi yu weng diao mu yan ..
.si jin ru xia se .lian chun jie xia kai . ..liu yu xi
kan dai shi ren wu bie wu .ban tan qiu shui yi fang shan ..
wei you men qian jian chi shui .chun feng bu gai jiu shi bo ..
译文
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
注释
（11）徐、陈、应、刘：指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。
②《世说》：庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒，登南楼理咏，音调始遒。闻函道中有履声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐。按《世说》、《晋书》载庾亮南楼事，皆不言秋月，而太白数用之，岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹，抑有他传是据欤！
遂汩没：因而埋没。
4 篁竹：篁是竹的通称。一说，篁，竹林。
⑩潸（shān）然：流泪。
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
江晖 明浙江仁和人，字景旸，一字景孚。正德十二年进士，授翰林修撰。以谏武宗南巡被廷杖，谪广德知州。再召入翰林。嘉靖初擢河南佥事，养病归，旋卒，年三十六。为文钩玄猎秘，杂以古文奇字，与曹嘉、王廷陈、马汝骥齐名，有曹、王、江、马之称。有《亶爰子集》。
雨散云飞莫知处。"
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。游苏多石友，题赠满瑶华。"
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
撞宏声不掉，输邈澜逾杀。 ——韩愈
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
何烦问更漏，但遣催弦索。共说长句能，皆言早归恶。 ——权器
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
写作玉界破，吹为羽林旋。翻伤列缺劳，却怕丰隆倦。 ——皮日休
迨兹更凝情，暂阻若婴瘵。欲知相从尽，灵珀拾纤芥。 ——孟郊
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
终与净名游，还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
见《事文类聚》）
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
喜是攀阑者，惭非负鼎贤。 ——陆羽
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
欲过高阁柳，更拂小庭梅。所寄一枝在，宁忧弋者猜。"
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
云拂千寻直，花催百啭奇。惊人时向晚，求友听应知。
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。目林恐焚烧，耳井忆瀺灂。 ——孟郊
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
印从负鼎佩，门为登坛凿。再入更显严，九迁弥謇谔。 ——李正封
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
碑残飞雉岭，井翳潜龙宅。 ——崔子向
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。