"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
"钓艇同琴酒，良宵背水滨。风波不起处，星月尽随身。
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。"
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
退省时频改，谋身岁屡沉。鬣成川上媚，网就水宁深。
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
.tian fu lu ming ke .you shan qiu wei gui .wo zhi fang shen ai .zhong shuo yi wei fei .
.jian ke wei gui cheng .dong lai zou qi ying .qian shan song yue qiao .bai xian luo yang qing .
di jin nian shen shi dao chuan .hai li geng xing san shi guo .xing duo er duan jin huan luo .
.diao ting tong qin jiu .liang xiao bei shui bin .feng bo bu qi chu .xing yue jin sui shen .
jin nian she ri fen yu rou .bu zhi chen ping you bu jun ..
ye shen xing yue ban fu rong .ru zai guang han gong li su ..
.ye ke xing wu ding .quan jia zai pu dong .ji mian seng ge jing .zeng bie tuo jin kong .
du cheng zan chu ji jing xun .han rong huang qi wei bu ke .yao fang chao you zuo wai chen .
jin ri li qian xing yi tan .bu guan xing li fa jin ji ..
qiao shan yi bi qu wei zhong .ding hu qiu jing bai tou lang ..
.cai song xian zi tu xiao ri .chi cai shan seng wang guo sheng .
tui sheng shi pin gai .mou shen sui lv chen .lie cheng chuan shang mei .wang jiu shui ning shen .
shi xin yu yi ding .tan xue de gu ji .jie nian hou yun xing .shao xiang zuo zhong xi ..
li le zhong chao gui .wen zhang da ya cun .jiang hu duo fang yi .xian ti yu shui lun ..
qin gu diao ling si mian kong .hong ye shu piao feng qi hou .bai xu ren li yue ming zhong .
hao shi zhao shen yi xie nv .chang e fei xiang yu gong lai ..
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
译文
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
注释
⑹鸟飞：隐喻那些飞黄腾达者。
10.声义：伸张正义。
⑻朝天：朝见皇帝。飞龙马：古时皇帝有六个马厩，其中飞龙厩所养的都是上等好马。这里泛指宫中的良马。敕（chì）：皇帝的诏书。敕赐：皇帝的赏赐。珊瑚白玉鞭：用珊瑚、白玉装饰的马鞭。这里泛指华贵的马鞭。两句意为：上朝时经常换乘皇家马厩中的飞龙名马，手拿着皇帝赏赐的名贵马鞭。
逃跑（今亡亦死，举大计亦死）
①天南地北：指代普天之下。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
自下青山路，三年着绿衣。官卑食肉僭，才短事人非。
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
山色城池近，江声鼓角连。不应夸战胜，知在檄蛮篇。"
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪，
未去山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
迸笋侵窗长，惊蝉出树飞。田田池上叶，长是使君衣。"
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
"森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。
唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。"
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
风软游丝重，光融瑞气浮。斗鸡怜短草，乳燕傍高楼。
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
候刻移宸辇，遵时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴，渔樵随处度流年。
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
春色流岩下，秋声碎竹间。锦文苔点点，钱样菊斑斑。
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
"霏微着草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
"濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
"故国知何处，西风已度关。归人值落叶，远路入寒山。
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
疏傅心情老，吴公政化新。三川徒有主，风景属闲人。"
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。