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钓雪亭

五代 / 李尚德

"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
旧游多过隙,新宴且寻盟。鹦鹉林须乐,麒麟阁未成。 ——王起
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,


钓雪亭拼音解释:

.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .
jiu you duo guo xi .xin yan qie xun meng .ying wu lin xu le .qi lin ge wei cheng . ..wang qi
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui liu ..
.jing yang liu chao di .yun ji zi yi yi .yi hui jie tong shi .dao tou shui lun fei .
.xuan che zi mo jing xun chun .du yan heng men bing qi shen .bu yue pa shang san jing xian .
jiong ye yao ning su .kong lin wang yi qiu .zhuo shuang han wei jie .ning ye di huan liu .
ruo xu sui jun dong zhong zhu .bu tong liu ruan que gui lai ..
qian shu you huang ye .ji ren xin bai tou .dong ting jin ye ke .yi ban que deng zhou ..
shang zi du wu jia qu qian .tui xiang tian shan zhen fu jing .qi wei lin yu run yuan tian .
you yu nang ying jiu dian fen .mu huo zha kui qian li lang .meng han chu su wu feng yun .
huan hai shi jun fang shi you .wu se da yun ning shu jun .ji ban yao qi pu shen zhou .
wei bao hua shi shao chou chang .ci sheng zhong bu fu qing qing ..
ling quan cheng jie jin hua xiang .zan you po ai xian ren shao .jiu zhu fan xian bai ri mang .
zhu luo shan xia wu qiong yi .bing zai san xiang xi bie shi ..
.lu ma he nan bian shi fei .ning lao bo shi wen an wei .
.fu bo en xin dong nan yi .jiao zhi xuan chuan si rui shi .yan shu yun ling bao shang de .

译文及注释

译文
再举手,抚弄着银河的(de)浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大(da)石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭(qiao)如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧(mu)斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋(qiu)水般清亮,眉似春山般秀美。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆(pu)人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会(hui)有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。

注释
9.世路:人世的经历。
⑷仙妾:仙女。
⑹损:表示程度极高。
④寄语:传话,告诉。
③蓬门:用蓬草编成的门户,以示房子的简陋。
⑸历块蹶:引申指不羁之才。
⑴冷烛无烟绿蜡干:绿蜡形容芭蕉的心,叶子卷卷的未曾展开,像绿色的蜡烛一样,但是不能点,不生烟。

赏析

  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝(quan)”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  尾联再折一层,写诗人之狂想。“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平(sheng ping)的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴,列教坊之歌妓,翠袖承花,朱弦按曲,觥筹交错,为乐未央,那才是盛世华章人生尽欢。(《旧唐书》载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”)“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗,安史劫后,新君(即肃宗)上场,肃宗因当日分镇之命,几撼其储皇之位,衷心隐处,不搛于若翁,故将玄宗移居西内,并将其旧侍翦除殆尽,玄宗暮境悲凉,杜甫不得新君恩宠,也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾,独木难支”,明知逝水难回,却渴盼恩泽重沐,一展怀抱,这不能不令人伤感。“暂醉”,其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特(de te)殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其(wang qi)国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当(shu dang)可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

李尚德( 五代 )

收录诗词 (8899)
简 介

李尚德 李尚德,字南若,号梓轩,狄道人。诸生。有《梓轩诗草》。

送元二使安西 / 渭城曲 / 匡梓舒

"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
长歌哀怨采莲归。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"


桐叶封弟辨 / 司寇会

龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。


赠别 / 乌孙兴敏

举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
鹅肪截佩璜。文升相照灼, ——韩愈
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,


微雨 / 段干智超

云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
古人存丰规,猗欤聊引证。"
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。


春兴 / 钟离绿云

别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
"杳霭三春色,先从帝里芳。折杨犹恨短,测景已忻长。
黄河清有时,别泪无收期。"
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。"


小雅·小旻 / 见芙蓉

水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
宾雁依沙屿,浮云惨路岐。 ——皎然
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
何意迷孤性,含情恋数贤。 ——吴筠"
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。


咏儋耳二首 / 狂风祭坛

"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。


采苹 / 百里爱鹏

"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"


临江仙·饮散离亭西去 / 邸宏潍

"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。


夜书所见 / 邸怀寒

"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
棱棱方厉疾,肃肃自纵横。掠地秋毫迥,投身逸翮轻。
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"