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满庭芳·咏茶

明代 / 汪文柏

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。


满庭芳·咏茶拼音解释:

jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
.yue guan xuan hao shi cheng qing .hong jian zhi shang sa hua qiong .
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
jiang hua hong bai li ti ying .ye wu zheng zhan shi kan wang .shan you lou tai nuan hao xing .
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
nian nian shang wan gong qing bei .jin wei gou cheng gu jian ku ..
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .

译文及注释

译文
冬天的(de)夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我(wo)有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调(diao)。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路(lu)的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓(bin)发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即(ji)使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。

注释
⑸黄云:指昏黄的天色。高适曾有诗“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”
75.之甚:那样厉害。
⑴宗臣:后人崇拜的大臣。
④雷辊:车轮转声,这里指雷的轰鸣声。
【过蒙拔擢,宠命优渥(南朝《文选》加),岂敢盘桓,有所希冀】
⑦古钱:古代货币,此处借指榆荚,因榆荚形似小铜钱。

赏析

  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  语言
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来(bai lai)说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。
  一、场景:
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺(gu ying)啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸(sheng xing)福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

汪文柏( 明代 )

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简 介

汪文柏 安徽休宁人,原籍浙江桐乡。康熙间,官兵马司指挥,三载归里。工诗,善画墨兰,雅秀绝俗,亦工山水小品。晚年手定诗稿《柯亭余习》,朱彝尊序之。又有《古香楼吟稿》等。

荷花 / 刁巧之

至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 张廖辛卯

"路入松声远更奇,山光水色共参差。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"


蚊对 / 靖燕肖

唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。


永王东巡歌·其八 / 富察南阳

"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


梨花 / 申屠慧

渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
始知匠手不虚传。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。


秋柳四首·其二 / 肖晴丽

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 康静翠

句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 茅雁卉

"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。


酒泉子·谢却荼蘼 / 闪痴梅

"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
辞春不及秋,昆脚与皆头。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。


临湖亭 / 强嘉言

"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
(来家歌人诗)