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商颂·烈祖

元代 / 贾曾

"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
"帝城云物得阳春,水国烟花失主人。
"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
蛇枯老媪啼泪痕,星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂,
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。


商颂·烈祖拼音解释:

.yi sheng lu nv shi san xian .zao jia cheng xi hao shao nian .
gui bang wu shan shi er feng .cheng rui mei wen kai li se .bi feng reng jian gua qiao song .
.sheng chao tong shun ri .zuo xiang you kui long .li hua zhi wu wai .zheng li jin ke feng .
.chuang hu chao tou xue .yun xia jing li tian .dao tong qiu song yu .jiang ting mu yao yan .
sui di bang yang liu .chu yi zai bo tao .bie hou shu pin ji .wu ci fei bi hao ..
xin shi hu jian shi .qi yi yan zong heng .chan mian yi qian li .sao ya wen fa ming .
.di cheng yun wu de yang chun .shui guo yan hua shi zhu ren .
.tou bai zui hun hun .kuang ge qiu fu chun .yi sheng dan jiu ke .wu du qi guan ren .
han ri xing shen shan .lu you gu zhong cun .tian weng qiao cai shu .nan nv ou yin xuan .
she ku lao ao ti lei hen .xing cao ding cheng cheng wang sun .xiang ji gu qing mi jing hun .
.qing luo ban qiu xuan bi yue .cai chuan dang xi fan yin he .cang long han di zhu jie mei .
hua lan ying yi lan .bu yu si han qing .he yan bai zhuan she .wei yu yi liang sheng .
xuan sheng yi yin zhu .yao huan ju yu shang .lu yan ning she qi .jiu se zhu e huang .

译文及注释

译文
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
天上万里黄云变动着风色,
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野(ye)像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
  昌国君乐毅,替燕(yan)昭王联合(he)五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有(you)三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记(ji)述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少(shao)的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
想起两朝君王都遭受贬辱,
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。

注释
④金鸂(xī)鶒(chì):亦指钗上所饰。
⑸“燕兵”句:意谓金兵在夜晚枕着箭袋小心防备。燕兵:此处指金兵。娖(chuò):整理的意思。银胡觮(原字为“革”旁加“录”,音lù):银色或镶银的箭袋。一说娖为谨慎貌,胡觮是一种用皮制成的测听器,军士枕着它,可以测听三十里内外的人马声响,见《通典》。
⑵楚、汉,谓楚地之山及汉水也。
(34)吊:忧虑。
斥:呵斥。

赏析

  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声(sheng)中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的(guo de)是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。”
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相(de xiang)思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么(duo me)令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么(na me),“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

贾曾( 元代 )

收录诗词 (7799)
简 介

贾曾 贾曾(?—727),少知名。711年为吏部员外郎。唐玄宗为太子遴选宫僚,以曾为舍人。太子数使釆女乐,就率更寺肄习,曾谏阻之。俄擢中书舍人,以父嫌名不拜。徙谏议大夫知制诰。开元初,与苏晋同掌制诰,皆以文辞称,时称“苏、贾”。

点绛唇·梅 / 钱宝琛

松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。
"边风卷地时,日暮帐初移。碛迥三通角,山寒一点旗。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"


得胜乐·夏 / 朱嘉徵

"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。
轻衫细马春年少,十字津头一字行。"
歌阕解携去,信非吾辈流。"
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。


更漏子·钟鼓寒 / 释今足

"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
"共来江海上,清论一宵同。禅榻浑依旧,心期浩已空。
峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 住山僧

尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"


更漏子·秋 / 刘祖尹

洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。"
"开花占得春光早,雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日,
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,


送梓州高参军还京 / 苏氏

"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
天远云空积,溪深水自微。此情对春色,尽醉欲忘机。"
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。


好事近·风定落花深 / 潘汇征

相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
"画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒,
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"


上元侍宴 / 查深

"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
"君王多感放东归,从此秦宫不复期。
风静阴满砌,露浓香入衣。恨无金谷妓,为我奏思归。"
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"


木兰歌 / 蔡翥

欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
却寄两条君令取,明年双引入中书。"


生查子·落梅庭榭香 / 应宗祥

旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
"海内埏埴遍,汉阴旌旆还。望留丹阙下,恩在紫霄间。
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。