首页 古诗词 临江仙·送钱穆父

临江仙·送钱穆父

魏晋 / 乔吉

宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
君去九衢须说我,病成疏懒懒趋朝。"
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
关门西去华山色,秦地东来河水声。"
"宫殿沈沈晓欲分,昭阳更漏不堪闻。
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。
若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。"
远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"
到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,


临江仙·送钱穆父拼音解释:

su qin ju xiang bao .beng huo yan yu shi .yuan hui qi cu lao .qu yu shi xiu yi ..
di xiang gui qu wu ren liu .kong dong qiu dao shi yi ji .jing shan zhu ding yu huang qiu .
jun qu jiu qu xu shuo wo .bing cheng shu lan lan qu chao ..
qi yuan shuo fa wu gao xia .er bei he lao shang shi qing ..
nuan feng hun jiu se .qing ri chang qin xian .tong ban wu ci kun .you chun gui zai xian .
.xing ding huang he liao dong qu .ke qian xian weng hai shang ren .
tong gui fang yu jiu .wei yang ji shi chou .jin ri cang jiang shang .he ren li diao zhou ..
shui de si jun jiang yu lu .hai dong wan li sa fu sang ..
.wo meng he zeng ying .kan jun du chan chuan .zi wu xian zhang fen .fei shi sheng xin pian .
guan men xi qu hua shan se .qin di dong lai he shui sheng ..
.gong dian shen shen xiao yu fen .zhao yang geng lou bu kan wen .
fen fang shi suo jue .yan jian zhi jian zhi .qiong ye run bu diao .zhu ying can ru zhi .
sheng qian you zhi dao .mo hou zhen fang chen .yu lu xin en ri .zhi lan jiu li chun .
ruo jiao jin qi ren ren yu .cai jin shang shan zhi ke hua ..
yuan jing chuang zhong xiu .gu yan zhu li cun .ping gao liao yi wang .xiang si ge wu men ..
ruo dai chun shen shi tong shang .ying can hua luo que kan chou ..
dao jing ren shi duo .ri wu xian jing hun .nian zi zhen zhong wo .tu ci fa meng hun .
shi xiao qian ban bie .xin huan yi zhong mang .huang jin ru hua de .xiang ji yi he fang ..
.xian qu di cheng yuan .wei guan yu yin qi .ma sui shan lu fang .ji za ye qin qi .
.qin yun ji ji seng huan ding .jin ri wu ren lu rao chuang .
.san bai liu shi ri yun zhong .gu xiang huan yu yi xiang tong .fei wei lv bian qing kan hen .

译文及注释

译文
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
陶渊明写了《归去来》,表明不(bu)追逐俗世的高志。
  不知道五柳(liu)先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友(you)(you)知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财(cai)做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到(dao)无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
  他被(bei)召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老(lao)母在堂,我不忍心看(kan)到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。

注释
[27]袭:效法。九渊:九重渊,深渊。沕(wù):深潜的样子。
④顾、有、闻:皆亲爱之意也。 有(音佑):通“佑”,帮助。 闻(音问):问。王引之《经义述闻》:“谓相恤问也。古字闻与问通。”
⑵萧娘:女子泛称。
59.顾:但。
[27]离、绝:都是超越的意思。伦、类:都是“类”的意思,指一般人。
⑥乱:古时称乐曲的最后一章。
理:掌司法之官。
15.夫(fú):句首语气词,可以不译,也可以译作那 那鹓鶵。

赏析

  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  最后四句写友人交往之人的高雅,表明友人的雅洁。“日应新”,既是言与吴士相逢嘉赏的惬意,同(tong)时也暗喻了友人到任后,吴地日日变新,赞其政绩清明。友人南下赴任,因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服,江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人,友人只管放心前去。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一(er yi)个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树(ju shu)生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年(er nian)所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮(da ban),从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

乔吉( 魏晋 )

收录诗词 (1214)
简 介

乔吉 乔吉(1280?~1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容,善词章,以威严自饬,人敬畏之”,又作吊词云:“平生湖海少知音,几曲宫商大用心。百年光景还争甚?空赢得,雪鬓侵,跨仙禽,路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一,有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。

读山海经·其一 / 尉迟傲萱

引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
今日兵符归上将,旄头不用更妖氛。"
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"


塞上忆汶水 / 泣如姗

"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"


海棠 / 睢白珍

"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
三尺霜鸣金匣里,神光一掉八千里。汉皇骤马意气生,
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
宝位方苦竞,玉斗何情爱。犹看虹气凝,讵惜冰姿碎。
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"


庐山瀑布 / 长孙增梅

应从海上秋风便,偶自飞来不为人。"
风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。
明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
巧着金刀力,寒侵玉指风。娉婷何处戴,山鬓绿成丛。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 头凝远

龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
已上并见张为《主客图》)"
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"
歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。


殿前欢·畅幽哉 / 菲彤

湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座,青宫宾榻入龙楼。
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 公冶瑞玲

"玉窗抛翠管,轻袖掩银鸾。错落云车断,丁泠金磬寒。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,
湖馆翛然无俗客,白衣居士且匡床。"
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。


咏新竹 / 濮阳天春

此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
"巩树翻红秋日斜,水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月,
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"


送兄 / 淳于癸亥

杓直归丘二十春。城中虽有故第宅,庭芜园废生荆榛。
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 雅文

平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,